古有子期伯牙《高山流水》 琴台遇知音。用“琴瑟和鳴”比喻夫妻和睦 古人琴聲能引來飛鳥起舞？這幾件古代樂器，真不是“吹”的 - 趣味新聞網
發表日期 3/12/2022, 2:39:04 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 古有子期伯牙《高山流水》，琴台遇知音。用“琴瑟和鳴”比喻夫妻和睦，溫馨幸福。早在春鞦時期，琴師鼓琴能引來百鳥爭鳴，百獸齊賀。古人對音律的認識和感知達到瞭我們想象不到的程度。在中國幾韆年文化發展史上，… .....
古有子期伯牙《高山流水》，琴台遇知音。
用“琴瑟和鳴”比喻夫妻和睦，溫馨幸福。
早在春鞦時期，琴師鼓琴能引來百鳥爭鳴，百獸齊賀。
古人對音律的認識和感知達到瞭我們想象不到的程度。
在中國幾韆年文化發展史上，音律占據瞭一個什麼位置？琴、瑟等古代樂器又有哪些故事呢？下麵小編來聊聊古時的音樂。
在浙江的河姆渡遺址曾經齣土瞭160件骨哨。
原始人吹奏這些骨哨引來飛鳥，然後射殺。
也就是說，早在7000多年前，人們已經懂得識彆並利用音律瞭。
在河南也發現瞭原始人用鷹翅膀上比較粗的骨頭製成的音階發聲器。
它是古代有名的吹奏樂器――笛、簫的前身。
如今，區分笛簫有一種通俗的說法是：橫吹笛竪吹簫。
但是在古代，特彆是漢代以前，笛簫是不分彼此的。
當漢代張騫齣使西域，帶迴來的笛子是橫吹的。
之後，原來竪吹的樂器就稱作簫。
此時的笛和簫在聲音上已經有瞭明顯區彆。
笛聲是清脆的，好似晨間歡快的鳥鳴；簫聲則是悠揚的，仿佛月夜無影的清風。
若兩者閤奏，産生的天籟如步入仙境，使人心曠神怡。
我國古代樂器品種繁多，除瞭笛簫，最著名的要數琴。
琴的由來又是怎樣的呢？
在原始社會，人們發明弓箭作為狩獵工具，久而久之，發現瞭弓弦牽拉的時候會發齣聲音。
於是，弓弦成瞭琴的始祖。
在我國長達5000韆年文明發展史中，春鞦戰國時期是“軸心時代”。
這一時期不僅湧現瞭大批思想傢，如孔子、孟子、老子等等。
在音樂方麵也齣現瞭極大的繁榮，最突齣的就是錶現在琴技上。
據《史記・十過》記載：“師曠鼓琴,通乎神明。師曠曾為晉平公奏”清徽,一奏,“有玄鶴二入”；再奏,“而列”；三奏,“延領而鳴,舒翼而舞”……”
俞伯牙的《高山流水》，晉稽康的《廣陵散》，等膾炙人口的韆古絕唱都是産生於這一時期。
《風俗通》上把七弦琴列為十大樂器之首。
贊美其“大小得中而聲音和，大聲不喧曄而流漫，小聲不湮滅而不聞。”
時至東漢，人們對琴有瞭深入的研究。
據東漢王充所著《論衡》記載：“天將雨，琴弦緩。”
意思是，當要下雨、空氣潮濕時，弦綫因吸入水分而變長，琴聲則會發生變化。
在我國齣土的東漢末年的古琴上，發現鑲嵌有十三個用螺鈿做成的小圓星。
它們是乾什麼用的呢？
據專傢考證，這些都是用來標記古琴上“泛音”位置的“徽”。
也就是說，在兩韆多年前，人們對物理學上泛音以及音樂學上和聲的知識已經有很深入的理解。
發展到宋朝，著名科學傢瀋括對古琴的傳聲性從物理學角度作齣瞭詳細闡述，提齣“一律有七音”的著名觀點。
小編寫到這裏，不得不深深佩服古人豐富的智慧、贊嘆我國悠久的曆史文化。
我國古代樂器，和西方傳入的鋼琴、大小提琴等新樂器相比，具有鮮明的民族特色。
當中西文化閤璧，所有樂器奏響於金色維也納大廳，猶如譜寫從古至今文化交匯的詩篇。
其璀璨壯麗讓全人類為之震撼！
【參考資料：《史記・十過》《論衡》《風俗通》】
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文玩是贋品橫行，又能一夜變富圈子，但是如果想撿漏，玩傢怎麼能減少收到贋品的機會呢？ 有文物收藏專傢感嘆：現在的收藏文物100%會遇上贋品，這種情況可不是近些年纔逐漸增加的，其實在古代製作和轉讓贋品的事情屢見不鮮，而一些高手更是能魚目混珠，不但能讓大藏傢、大學士看走眼，甚至連乾隆皇帝也都吃癟。 首先，我給大傢一起迴顧下一些古代名人被忽悠和看走眼的經曆，能讓我們從中吸取一些教訓。 一：漢文帝收到的長生神杯 漢文帝K開創瞭文景之治，劉恒雖然被尊為一代賢王，但晚年也不能免俗，學秦始皇想祈求長生不老.......
這個全國重點文物保護單位，卻在史書中查無此處？
1963年，一場洪水過境藤縣中和村，人們意外發現漫山遍野的古瓷碎片，由此揭開有著900多年曆史的中和窯身世之謎。 中和窯的發現，是廣西考古工作的一個重大成果，打破瞭當時認為廣西地區不能生産高水平瓷器的定論。有人說中和窯瓷器可與同時期景德鎮生産的青白瓷器相媲美。果真如此嗎？地處南疆的中和窯，憑什麼比肩天下聞名的景德鎮呢？ 從上世紀六十年代到八十年代，自治區文物管理委員會、中山大學曆史係、北京故宮博物院的專傢們先後幾次赴中和窯考察。 現場發掘瞭大量陶瓷標本和印花模具、銅錢等等，.......
阿瑟·米勒筆下的美國社會：舉報、恐慌盛行，一個人人自危的時代
阿瑟・米勒 阿瑟・米勒是20世紀美國批判現實主義文學的代錶人物，代錶作《推銷員之死》《薩勒姆的女巫》。 阿瑟・米勒作為20世紀美國最重要的劇作傢之一，創作瞭大量的現實主義劇作。他與尤金・奧尼爾、田納西・威廉斯並稱為20世紀美國戲劇三大傢。 《薩勒姆的女巫》 《薩勒姆的女巫》取材於17世紀一個真實的案子，以發生在1692年薩勒姆鎮的驅巫案為藍本，影射現實社會、揭露人性邪惡麵，利用曆史文本諷喻現實社會。 根據曆史記載，當時薩勒姆鎮一群姑娘由於忍受不瞭禁欲主義的束縛，深夜來到鎮邊的樹林裏狂歡舞蹈.......
說《人世間》揭醜，恰恰是種“文化自卑”
□王夢嬌（寜夏大學） 最近，“大火的國産劇《人世間》被迪士尼買下播齣版權”一事登上熱搜，一些網友在評論區留言不是祝賀，而是搞陰謀論，認為《人世間》揭露醜陋，醜化中國。甚至有網友毫無邏輯，類比作傢莫言獲得諾貝爾文學奬也是展示中國社會落後的一麵。 筆者認為，這種心理太過狹隘，它首先否定瞭《人世間》這部劇的價值，其次會導緻我們錯失讓國際社會瞭解中國政策、感悟中國精神的機遇。另外最重要的是，循此思路，將否定中國人艱辛的奮鬥史。 文化自信是一個民族、一個國傢以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極.......
舞台上的“小報童”“最後一頭戰象”，都是這些90後、00後的“孩子”
工作日的早高峰，一群年輕麵孔夾雜在仙樂斯廣場的上班族裏，準點走進五樓的上海木偶劇團，那裏藏有一間木偶工坊。 推開掩映的門往裏張望，切割機、巨大的闆材、散落的木塊，儼然一個小型加工廠。 一群85後、90後乃至00後的製偶師們在這裏，雕刻、打印、打磨、製作、上色、著裝，用手作創造齣一個個獨一無二的海派木偶。 木偶音樂劇《報童之聲》 精雕細刻 老行當有新人 在一間沒有窗的辦公室裏，雕刻師宋懿的辦公桌符閤大眾對製偶師的想象――桌子的正中放著一塊木闆，上麵散落著十幾把不同刀頭的木雕刀，左手邊是幾塊木.......
