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一九八六年 四川三星堆的問世震撼瞭全世界 三星堆究竟有哪些謎團?疑似另一個文明?上古曆史怕將會改寫 - 趣味新聞網


一九八六年 四川三星堆的問世震撼瞭全世界 三星堆究竟有哪些謎團?疑似另一個文明?上古曆史怕將會改寫


發表日期 2/26/2022, 3:33:08 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 一九八六年,四川三星堆的問世震撼瞭全世界,被稱為世界第九大奇跡。當時,神話存在的古蜀文化也終於被證實瞭是真真正正的存在過。據考察記載,古蜀文化很有可能是五韆年前的一個古文明,比起我們的夏朝還要早。而… .....


    

一九八六年,四川三星堆的問世震撼瞭全世界,被稱為世界第九大奇跡。

當時,神話存在的古蜀文化也終於被證實瞭是真真正正的存在過。

據考察記載,古蜀文化很有可能是五韆年前的一個古文明,比起我們的夏朝還要早。

而當時這個盛世繁榮的地區不知什麼原因,沒有留下任何記載。

對於上古神話和文明記載最多的就是《山海經》瞭。

三星堆遺址重新開始發掘登上瞭國際熱搜!好多人不理解三星堆為啥叫“三星堆“,而韓國人則有些濛圈。其實,這個名字來源很簡單。

簡單到什麼程度呢,就因為,這個三星堆遺址,就是在我國四川省一個叫三星鎮的地方附近發現的,因此,按照慣例,就叫三星堆遺址瞭。

而且,這個三星堆遺址,還是當地一位農民,偶然間發現,纔開始考古發掘的。

隨著1986年三星堆遺址1、2號祭祀坑的發掘,眾多從來未曾見過的器物齣現在眾人麵前,其中最引人注目的就是那些青銅人頭像和青銅麵具瞭。由於其造型奇詭,風格神秘,尤其是突齣的雙目,帶給人巨大的震撼!

於是有很多人腦洞大開,認為三星堆文化屬於外星文明,祭祀坑中的器物,是外星人當年流落到地球的産物,這“堆”大約就是類似“核反應堆”的動力裝置。

所以,彆的遺跡都是越挖越明白,就三星堆越挖越離譜,越挖疑團越多!三星堆也是超五韆年的曆史,而且這古蜀國的曆史還與黃河流域的不一樣,這證明瞭中國曆史的悠久,不僅有超過五韆年曆史的文明,還不止一個!

其中,有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅麵具、更有高達3.95米的青銅神樹,均堪稱為獨一無二的曠世神品。而以金杖為代錶的金器,以滿飾圖案的邊璋為代錶的玉石器,亦多屬前所未見的稀世之珍。

人們發掘齣瞭三星堆這個沉睡瞭幾韆年的古老文明,卻又仿佛走進瞭一座跨越時空的迷宮,有太多的謎團等待著去逐一破解。

古蜀國是如何齣現的,又何以突然消亡?近4平方公裏的古城突然變成廢墟,是因為發生瞭特大洪水?是因為突遭外族入侵?是因為內亂?三星堆文明,是否也隨著這些器物的埋藏同時徹底消失瞭?

齣土的這些工藝高超的精美文物,形製、審美與同時代的中原地區夏商文物區彆明顯,青銅麵具和人像,高鼻深目、顴麵突齣、闊嘴大耳,這種容貌特徵的差異大到讓人感覺不可理解、極其神秘。

那麼這個麵具的本體是什麼呢?

山海經裏記載過一個人,也是一個神,他叫燭龍。

一目國在往西走的地方,有這麼一個神明的存在,它一呼一吸之間就是鼕天和夏天,眼睛一睜一閉就是白天和黑夜。

山海經原文也用瞭一個詞匯描述這個神明,就是縱目的意思,不是我們中原文化的詞。

用在山海經裏,就是說燭龍它的眼睛是凸齣來的。

三星堆齣土的文物中最震撼世界的應該是青銅神樹。

相對應在山海經裏,我們找一找類似的記載,居然找到瞭扶桑樹。

扶桑樹有什麼呢?

扶桑若木,一根大木頭,九居其下,一日居期上。

再來看看三星堆的青銅神樹,其實和山海經裏的扶桑樹描述是一模一樣的。

青銅神樹共有八棵,其中修復最完整的一棵高達395厘米,是全世界已發現最大的單件青銅文物。

它分為三層,每一層有三個樹枝,一共有九枝,太陽鳥在這棵樹的最上麵呢,還有一隻鳥後來斷掉瞭。

所以三星堆齣土的這棵青銅神樹如果是完整版,正好對應瞭山海經中扶桑樹的一日在上,九日再下。

三星堆的齣土文物中還有一隻怪鳥,它其實也和山海經有著很深的關聯。

究竟是誰創造瞭三星堆文明?古蜀人當時連像樣的文字都沒有,如此輝煌燦爛、光照韆鞦的文明,真的是由他們一手創造的嗎?假如不是古蜀人創造的這種文明,那麼又會是誰把這種文明帶到瞭這裏呢? 難道三星堆文明真的是來自外星的文明嗎?

三星堆發掘齣的青銅器由銅,鎳,锡閤金技術而成,遠高於同時代的商代青銅器。

可見他們不屬於同一個文明。三星堆文明遠高於中原文明,和古埃及金字塔和瑪雅文明更接近。又由於同樣位於北緯30度綫上,更是濛上瞭一層神秘色彩。

上麵這些天馬行空的想象僅供各位一樂,我沒念過大學,也不是學曆史的,也不是考古的,更不是所謂的民科,就覺得好玩然後根據圖解《山海經》推測而來。

你覺得有道理的話可以深思一下整個華夏文化的源頭,有人在糾結為什麼這裏沒有齣現文字,真正的文化不是通過文字來傳承和錶現的,這是我的觀點,您覺得呢?

小編認為《山海經》這一部上古奇書,實際上象徵的極有可能便是史前文明,隻不過是我們當代人的認知能力還太渺小瞭,而這一件青銅神樹也許如同傳言的那樣能通往三界,倘若果真如此,那這世界將有一番新的認知能力,人類的認知能力史也將再次書寫。

鑒於《山海經》中越來越多的內容被證實,學術界也不再認為這本書僅僅是一部神話傳說。當然它也具有誇大其詞的部分,但其本質的內容事實上就是現實,是真實的曆史故事。

《山海經》中記錄瞭古代的天文地理,民俗醫學,宗教藝術等諸多奇聞異事,都是以中國的客觀現實為依據編造的,因此很值得專傢學者們進行推敲和研究。

結閤古代文獻的考據和現代考古學成就,《山海經》中的一些內容得到瞭完善的解釋。

雖然山海經的真實性需要仁者見仁,智者見智,但是不能否認的是,《山海經》是一本包羅萬象的天書,而我們的確需要思考山海經的真正意義瞭。

因此,我建議大傢拋棄對它的刻闆印象,讀一讀《山海經》,因為它不僅僅是一本神話故事,也十分受專傢學者的歡迎,是中學課本的常客,在現行的中學語文地理必學的《水經注》中,有數十處引用瞭《山海經》。

《山海經》全書共有三萬一韆字,分為十八捲,包括《山經》五捲,《海外經》、《海內經》各四捲,《大荒經》四捲,另有《海內經》一捲。

記述瞭有關遠古時期的天文、地理、神話、巫術、宗教、物産、民俗、醫藥、異國等諸多方麵的內容,可謂是中國曆史上一部想象力非凡的百科全書。

唐朝的魏徵在讀過山海經之後,也被它徵服瞭,並把這本書編寫進瞭史冊。

不過想要看的朋友,應該都有一個擔心,那就是怕看不懂裏麵的文言文,想象不齣來裏麵的韆奇百怪的異獸模樣。

因此這裏我推薦自己正在讀的全注全譯+圖解版本的《山海經》。

它不但添加白話文注釋,讀起來毫無障礙,翻譯的語言還非常流暢,我讀它纔知道什麼叫做故事講得酣暢淋灕。

為瞭可以讓我們可以生動的領略內容的神奇,它貼心的附上瞭插圖,一些想象不齣來的怪誕動物,用一張張精美的繪圖傳神的呈現齣來,不再需要你苦思冥想它到底長什麼樣,還能可以增加我們閱讀時的樂趣。

可以讓你無聊的時刻變得有趣起來。

讓孩子和傢人一起感受山海經的魅力,這種故事,孩子也喜歡看,趣味性十足,還能順便開發孩子的想象力,何樂而不為呢?

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    掌上春城訊定瞭!《隻此青綠》昆明站加場開票!昆明劇院建院65周年特彆企劃重磅演齣,由昆明劇院有限責任公司、江蘇榴蓮國際文化傳播有限公司主辦,舞蹈詩劇《隻此青綠》――舞繪《韆裏江山圖》將於3月17日、18日、19日在雲南海埂會堂連續上演,昆明站加場演齣明日(2月27日)15:00開票,趕快抓住搶票機會,以一場春日舞蹈盛宴共享暖春三月。 特彆企劃!昆明劇院建院65周年好戲不斷 作為昆明劇院建院65周年特彆企劃重磅大戲,《隻此青綠》昆明站3月18至19日兩個場次演齣開票當日便在短時內銷售一空。為.......


或與越王勾踐玄孫有關!宜春一處遺址入選全國十大考古新發現終評

或與越王勾踐玄孫有關!宜春一處遺址入選全國十大考古新發現終評

    2月26日,2021年度全國十大考古新發現初評結果揭曉 ! 根據投票結果,得票數前20位的項目入圍2021年度全國十大考古新發現終評。我市國字山戰國墓葬位列其中! 2021年度全國十大考古新發現 入圍終評項目名單 (以時代早晚為序) 1 四川稻城皮洛遺址 2 山西夏縣師村遺址 3 甘肅張傢川圪��川遺址 4 河南南陽黃山遺址 5 湖南澧縣雞叫城遺址 6 浙江餘姚施嶴遺址 7 山東滕州崗上遺址 8 四川廣漢三星堆遺址祭祀區 9 陝西寶雞周原遺址 10 浙江衢江西周高等級土墩墓群 11 山西垣麯北.......


羅小慈做客《大傢說》:剛柔並濟,以琴為心

羅小慈做客《大傢說》:剛柔並濟,以琴為心

    2月25日,高端文化講壇《大傢說》第二季迎來瞭第三位嘉賓――上海民族樂團團長、著名古箏演奏傢羅小慈。羅小慈說話時,總是噙著溫柔的笑,嘴角的梨渦若隱若現,而談到盡興處,她也會爽朗地笑齣聲來,優雅溫婉與曠達豪情在她身上實現瞭完美地融閤。 古箏的錶現形式看似沉靜優雅,蘊藏在錶麵之下的內核卻熱烈澎湃,這與羅小慈自身的性格不謀而閤。她笑稱,或許是古箏造就自己,又或許自己傾注瞭古箏靈魂,這大概就是“人琴閤一”的境界,古箏與她相互塑造、相互成就,共同攀登藝術的高峰。 羅小慈(左)與主持人 身份與責任的轉.......


紅樓夢:黛玉葬花是真矯情,還是真可憐?

紅樓夢:黛玉葬花是真矯情,還是真可憐?

    黛玉葬花,在曹雪芹筆下,是韆古絕唱的悲劇美,更是中國文學史上難得一見的悲劇藝術,然而時過境遷,在如今的不少讀者眼中,似乎又有瞭不同的解讀。 有人認為黛玉葬花太矯情瞭,不就是父母亡故瞭住在外祖母傢嗎?至於那麼傷春悲鞦,哭哭啼啼地去葬花嗎?黛玉怎麼說也還是生活在富貴之門,衣食無憂,姥姥又疼愛她,這要是窮人傢的孩子,還不得哭死啊。 這麼說的話,黛玉葬花真的是矯情嗎?當然不是,黛玉葬花不僅不矯情,還很可憐,是讀之令人同情乃至落淚的,因為曹雪芹藉此,不僅揭示瞭黛玉的淒苦命運,更揭露瞭生命的真諦。 黛玉為.......


黛玉葬花是真矯情,還是真可憐?

黛玉葬花是真矯情,還是真可憐?

    本文音頻:黛玉葬花是真矯情,還是真可憐? 黛玉葬花,在曹雪芹筆下,是韆古絕唱的悲劇美,更是中國文學史上難得一見的悲劇藝術,然而時過境遷,在如今的不少讀者眼中,似乎又有瞭不同的解讀。 有人認為黛玉葬花太矯情瞭,不就是父母亡故瞭住在外祖母傢嗎?至於那麼傷春悲鞦,哭哭啼啼地去葬花嗎?黛玉怎麼說也還是生活在富貴之門,衣食無憂,姥姥又疼愛她,這要是窮人傢的孩子,還不得哭死啊。 這麼說的話,黛玉葬花真的是矯情嗎?當然不是,黛玉葬花不僅不矯情,還很可憐,是讀之令人同情乃至落淚的,因為曹雪芹藉此,不僅揭示瞭黛.......


紅樓夢:賈探春有多會管傢?她理傢一迴,五條妙計立馬掌控局麵

紅樓夢:賈探春有多會管傢?她理傢一迴,五條妙計立馬掌控局麵

    “敏探春興利除宿弊”,一直是讀者稱道的橋段之一。雖然賈府敗亡的大趨勢不可扭轉,加之王夫人對這個臨時過渡班子的支持力度有限,探春沒有也不可能從根本上解決一係列積重難返的“宿弊”,但是大觀園內部這場不大不小的變革,不僅起到瞭一定程度的緩衝作用,而且在方法領域留下瞭一些值得思考的事情。 第一,抓住明顯弊端,穩妥進行試水。 積弊日久年深,如何動“第一刀”是一個非常考驗智慧的題目。探春牛刀小試,雁聲初啼,突破口選得很是精當:賈環和賈蘭“一年學裏吃點心或者買紙筆,每位有八兩銀子的使用”,這與“凡爺們的使用.......


俗語“一人不進廟,二人不看井,三人不抱樹”何意?老祖宗解人性

俗語“一人不進廟,二人不看井,三人不抱樹”何意?老祖宗解人性

    文|顔小二述哲文 農村的爺爺奶奶口中,總是有些集結瞭無數先輩智慧的老古話,說起來朗朗上口,這句俗語乍一看,甚至還有點像“迷信”,但是細細咀嚼之下,我們就會發現裏麵的“意味深長”。比如,本次我們要議論的古代俗語“一人不進廟,二人不看井,三人不抱樹”。 對於俗語“一人不進廟,二人不看井,三人不抱樹”,顔小二覺得這更像祖先為瞭規避風險而歸納齣瞭一條“活命法則“。這句話的意思很直白,大抵就是“一個人趕路的時候,不要進古廟,兩個人結伴的時候,不要靠近水井,三個人閤作的時候,不要一起抱一棵樹”。細細咀嚼深.......


值得反復看的經典,又多瞭一部《人世間》

值得反復看的經典,又多瞭一部《人世間》

    2022年2月26日刊|總第2795期 近期,現實題材當代大劇《人世間》登陸熒屏,它讓無數觀眾在“光字片”周傢人的故事裏又笑又淚,更攜大傢遊走於五十年的時間長河,一覽從1969年至2016年間中國大地上的社會變遷和百姓生活。 編年史的敘事建構加上群像化的社會視野,讓這部作品顯露齣超乎常規劇作的曆史縱深度和情感穿透力。不同的年齡,不同的閱曆,不同的個性,不同的境遇,在這個人生的“萬花筒”裏第一眼所看見的,必然是不盡相同的風景。 越來越多的觀眾將這部2022開年頂流之作加入“值得一輩子反復看的經典.......


“行走河南·讀懂中國”商丘:數字賦能讓文物活起來

“行走河南·讀懂中國”商丘:數字賦能讓文物活起來

    巍巍古城在雄渾的樂聲中嚮你“走”來,金縷玉衣就在你眼前,簡直觸手可及,“置身”應天書院,耳旁不由響起“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的韆古喟嘆……這些,都是即將正式開館的河南省商丘數字博物館、文化館帶給人們的沉浸式體驗。 商丘博物館、文化館的數字提升項目是落實商丘市委員會、商丘市政府“文化發展強市”決策部署的重點工程,商丘市文化廣電和旅遊局以高度的政治責任感和使命擔當感,切實將項目落在實處,攻堅剋難,勇擔挑戰,在實際工作中秉持“創新理念,狠抓落實,創造地域特色的文化盛宴”的工作思路,紮實.......


廣東齣版界元老岑桑先生去世,享年96歲

廣東齣版界元老岑桑先生去世,享年96歲

    文/羊城晚報全媒體記者 孫 磊 2022年2月26日,記者從廣東省新聞齣版局原局長陳俊年處瞭解到,著名齣版傢、散文傢、廣東齣版界元老岑桑於當日下午三時在廣州去世。 岑桑,1926年生,廣東順德人,著名齣版傢、散文傢。他1949年畢業於中山大學社會學係,工作後曆任廣州市影劇場公司副總經理,廣州文化齣版社編輯部副主任,廣東人民齣版社文藝編輯室副主任及主任、副總編輯、社長兼總編輯等職。 記者最後一次見到岑老齣席公開活動,是在2021年12月11日召開的《嶺南文庫》三十周年學術座談會上。 岑桑親臨現場.......


堪稱“第一名刃”的烏茲鋼,用它鍛造的刀劍,花紋有何奇特之處?

堪稱“第一名刃”的烏茲鋼,用它鍛造的刀劍,花紋有何奇特之處?

    在古代的歐洲曾流傳著一個傳說:東方有一種不為人知的金屬材料存在,用它鍛造齣來的刀劍鋒利至極,可以輕鬆切斷自由下落的絲巾。是曆代帝王騎士爭相收藏的第一名刃。 這就是聲名顯赫的烏茲鋼刀劍,而它獨特的性能,來源自他們使用的鋼鐵――烏茲鋼。 烏茲鋼,原産於波斯的薩珊王朝(公元224―651年),是古代印度以土法所製的鋼鐵,在當時,被認為是世界上最好的鋼鐵,後經過齣口而聞名於世,直至現在,烏茲鋼仍是世界頂級刀具的原材料。 烏茲鋼 而今,經過商議,決定用最具傳奇色彩的烏茲鋼,來復刻中國曆史上,最具.......


中國行為法學會廉政研究委員會與視覺中國集團簽署戰略閤作協議

中國行為法學會廉政研究委員會與視覺中國集團簽署戰略閤作協議

    2022年02月16日上午10時,中國行為法學會廉政研究委員會相關領導在副會長梁相斌的帶領下參觀瞭視覺中國集團(北京),與視覺中國集團進行瞭友好的座談,並舉行瞭戰略閤作簽約儀式。 近年來,人們物質生活水平不斷上升,精神層麵的追求也隨之提高,對圖書的需求量將會越來越大,圖書齣版行業有著廣闊的發展空間。如今,讀者不再拘泥於文字閱讀,生活節奏的加快以及各種媒介對讀者閱讀時間的占用,使得“淺閱讀”成為重要的閱讀方式,圖片憑藉其直觀性成為淺閱讀最佳的媒介。同時,“一圖勝萬言”,視覺素材是最通用的“語.......


古風詩|春風物語嫣 草木詩華年(五首)

古風詩|春風物語嫣 草木詩華年(五首)

    詩文:韋恩祥(廣西) 攝影:瀋剋信(成都) 早春抒懷(兩首) (一) �I酒寄情濃,飲茶舒意中, 語笑瀾庭處,歡聲譽品紅。 春風送暖氣,日月明當空。 墨客如雲路,紅塵滿麵容。 (二) 春風物語嫣,草木詩華年。 鳥叫優柔雅,吟哦朗豁然。 韆山暮雪化,萬水東流連。 綠樹枝條漫,花紅柳葉繁。 寄語青春(三首) (一) 青春勵誌競風流,白發生花未盡頭。 續世梟雄飛度月,延年紅心不言愁。 歡歌笑語聊時代,動感超人繞指柔。 錦綉傢園生異彩,花香鳥語競風流。 (二) 青春舞麯夢飛揚,燦若繁星宿月旁。.......


夏代為何要鑄九鼎,作為立國重器?似乎從良渚遺物能找到蛛絲馬跡

夏代為何要鑄九鼎,作為立國重器?似乎從良渚遺物能找到蛛絲馬跡

    我是棠棣,一枚曆史愛好者。歡迎大傢【關注】我,一起談古論今,縱論天下大勢。君子一世,為學、交友而已! 先秦時代一係列可靠的曆史文獻已經清楚地告訴我們,夏王朝始鑄“九鼎”,鼎是夏朝的立國重器,是夏代最著名的青銅禮器,也是夏文化內涵中最具特色的錶徵符號。雖然,夏代的銅鼎,至今仍然撲朔迷離。而早商遺址中齣土的許多青銅鼎,雖不能排除其為夏亡後商朝繳獲之夏鼎遺物的可能性,但這畢竟屬於推測之辭,一時難以坐實。 根據先秦文獻記載,夏鼎的形製及其風格大抵可以歸結為如下幾點特徵: 這些特徵與早商遺址齣土的青.......


首次確認!金沙江岩畫是東亞最古老舊石器時代彩繪岩畫

首次確認!金沙江岩畫是東亞最古老舊石器時代彩繪岩畫

    金沙江流域是新舊石器時代古人類遷徙的重要通道之一,也是多民族文化交融的地區。從上世紀80年代末開始,我國的文物和考古工作者就發現瞭著名的金沙江岩畫。迄今為止,金沙江流域已有70餘處岩畫點被發現。 虎跳峽萬人洞岩畫點 通過這些綫條簡單、風格寫實的岩畫,可以辨認齣包括野牛、鹿、岩羊、野豬、猴子、野驢、熊和虎等動物形象。此外,還有人物、弓箭、手印及抽象圖案等。 那麼,這些岩畫是生活在距今約多少年前的古人們留下的呢? 日前,雲南省文物考古研究所與南京師範大學、武漢大學等多傢單位閤作,在國際頂級考古.......





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