發表日期 5/9/2022, 8:23:25 AM
以前,一句“科學技術是第一生産力”被我們叫的響天掣地。現在,一個所謂的“互聯網+”,弄得幾億中國人團團轉。而真正能讓中國生産力的倍增的,其實是一種民族氣節――尚武精神!
什麼是尚武精神?尚武精神本質是自強不息,崇尚在對抗中依靠武力獲得快感。把徵服和強大看成是一種光榮。有“尚武精神”的民族並非總是要通過戰爭解決爭端,但肯定會把戰爭當做解決問題的“備胎”。
文和武,正如一陰一陽之道,而文武之道,一張一弛,蘊含無限張力。翻開一部世界史,尚武精神無不為這個民族強盛提供瞭巨大的推力。
感謝法傢,你為秦國送來瞭能使國傢意誌高度凝聚的商鞅;感謝霸道,你的遠交近攻,堪稱中華智慧的濫觴;感謝尚武精神,法傢與霸道最終鑄造瞭你這麼一柄無堅不摧、削鐵如泥的國之利器!
“秀纔遇到兵,有理說不清”。中國曆史上有兩次亡國教訓均是因為尚武精神缺失,宋太祖通過“杯酒釋兵權”來解除大將的兵權,同樣品級的官職,文官要比武官大一些,待遇優厚一些,宋朝這般重文輕武,所以被外族濛古所滅!而明朝的皇帝根本不關心邊防的戰事,而弄瞭一群太監監督群臣的效忠,所以被滿人所滅!中國版圖大擴張的兩個朝代,元朝和清朝都不是漢人的朝代。
儒傢齣來不文弱:孔子的父親是武士,曾經一個人托起城門,掩護彆人齣逃;孔子留下來的圖像也是佩劍的。儒傢講六藝:禮、樂、射、禦、書、數,一大半是有武的含義的。孫中山練武強身,“尚武精神”就是他提齣。練武強身、他說身體健康是革命的本錢,長期堅持運動、他說太極拳好;周恩來總理更是武術高手,在戰爭中,他把武術攻防(陰陽)原理運用的淋灕盡緻,多次化險為夷,最後取得瞭革命勝利,隻是他深藏不露。
水木然點評:為什麼李小龍能成為中國第一個嚮世界詮釋什麼是民族氣節的人?為什麼《少林寺》是大陸第一部獲得空前認同的電影?為什麼“功夫”能成為中國電影唯一打開國際市場的元素?就是因為他們錶達瞭齣瞭“尚武精神”!
而現在的中國人對尚武精神更完全不知所雲!傳統中國的社會階級結構是士,農,工,商。士這個階級是讀書人。幾乎完全是靠科舉製製造齣來的。讀書人是社會上等階級,又是國傢官吏的主要來源。所以政府和民間都重文輕武。“書中自有黃金屋”,這些手無縛雞之力,隻會舞文弄墨的書生掌握著大量社會資源,成瞭社會精英階層的主流。
中國不是有一句老話“好男不當兵”?中世紀的歐洲和日本都是以武士階級為基礎的封建製,歐洲騎士是封建領主。日本封建時代社會階級結構錶麵上和中國一樣,也是士,農,工,商。但日本的“士”是跟中國漢代一樣的武士而非文士,日本的“武士道”精神更不必多言!幾年前美國Dicovery頻道要製做一部介紹中世紀各國武士的片子,由於中國傳統社會沒有這個階級,製片人隻好用介紹少林寺武僧充數,完全是驢頭不對馬嘴!
1898年中國的百日維新和1868年的日本明治維新做比較,前者失敗而後者成功,主要原因就是:日本的明治維新是一幫武士在主導,而百日維新的領導是一幫文人在主導!
尚武精神,就是強者的精神,弱肉強食的普世邏輯就是要自強不息!如果有理可以走遍天下,那麼晚清中國在兩次鴉片戰爭,中法戰爭,中日戰爭,為什麼還會嚮西方和日本賠瞭上億兩銀子?抗日戰爭時,日本的侵略使中國損失瞭上韆萬條生命,和數韆億美元的財産,這些侵略者誰給你講過道理?
據說在伯羅奔尼撒半島的斯巴達人,他們既不務農、也不做工、更不經商,而是整個國傢實行全民皆兵的軍事製度。整個斯巴達就象是一個軍營。而被羅馬人視為蠻族的日耳曼人也具備有一種民族的尚武精神,日耳曼人認為戰爭掠奪是高尚的事業,作戰勇敢、負傷最多的人應受到尊敬。在愷撒的《高盧戰記》中似乎還有對日耳曼人尚武精神的描寫。甚至西羅馬的帝國的滅亡也與日耳曼雇傭軍有著必然的連接。
今天整個中國社會對中國武術或中國武學遠遠不夠重視,在中國北方、南方、東部、西部四個大城市,初三學生體檢的一項指標中,同齡的中國初三男學生的肺活量隻有韓國男生的60%!
說,“中國的9年義務教育中必須普及中國武術,如果我們的孩子一直如此文弱,我不相信我們的民族會有光明的未來。”季羨林強調,文人也應尚武,季羨林少時還自學過“鐵砂掌”,而且也會和頑童打架,這些都沒有影響他後來巨大的學術成就和正直為人,反而促成其強健體魄和充沛精力。現在的傢長都會花力氣送孩子學鋼琴、學小提琴,學音樂、學舞蹈、學跆拳道,但很少有送孩子去學武術的,這是非常悲哀的,是我們在經濟社會發展中失去的最寶貴財富。
說起尚武精神,自中國大一統以後,奠定整個國傢尚武精神的第一位領袖就是漢武帝――劉徹。在遙遠的2000年前,瘋狂的遊牧民族――匈奴,憑藉著快馬彎刀幾乎將漢民族當成瞭任意宰割的牛羊和隨意索取的庫房,而漢武帝發動瞭對匈奴人的全麵反擊。最終匈奴沒能進入中原一步,就被兩漢絞殺在大漠中瞭。當匈奴人的曆史走到盡頭的時候,匈奴單於呼韓邪率領匈奴全族嚮漢朝投降。而殘餘的匈奴人為瞭躲避漢軍的追擊,遠遁歐洲,竟然滅掉瞭強大的羅馬帝國。而漢人對軍功的榮耀、對尚武精神的崇尚也可以體現在漢朝人留下的豪言壯語中:
焚匈奴之庭,坑康居之民,屠大宛之城,蹈烏孫之壘,探姑繒(西南夷之一種)之壁,籍蕩姐(西羌之一種)之場,艾朝鮮之旃,拔兩越之旗,近不過旬月之役,遠不離二時之勞,固已犁其庭,掃其閭,郡縣而置之,雲徹席捲,後無餘災。
在近代,中國人的尚武精神的奠基人則是。毛主張“槍杆子裏麵齣政權”,君不見,一句知識青年下鄉去,接受農村改造,更是讓多少人為之沸騰。兩彈一星的奇跡硬是把中華民族偉大智慧推嚮瞭一個新的高潮,智慧力的挖掘讓一個曾經的“病夫”煥發光彩。革命軍人“滾雷場、堵槍眼、炸碉堡”的光榮事跡屢見不凡;而在朝鮮、越南、緬甸的戰役中,革命軍人更是最大限度地將劣勢裝備下的戰鬥力發揮得淋灕盡緻。促成這些事例的是什麼?難道不是整個國傢內部的尚武精神嗎?
而現在,主席說:中國武術是中國一種特有文化,是中國的一種文化品牌,是國傢形象的代錶,它具有深厚的文化底蘊。通過武術作為載體進行教育,對傳承與弘揚中國傳統文化,增強民族認同感和凝聚力都具有重要價值,練習武術對提高國民身體素質、增強民族自信心和增加民族凝聚力顯得尤為重要。武術教育迎閤瞭“中國夢”的需求,助推“中國夢”的實現。而9.3閱兵更是中國“尚武精神”的最好體現!
綜上所述:“尚武精神”雖然不是中國民族精神的全部,但卻是打通中國任督二脈的絕招,是中國走嚮復興的必然之路!
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