山水畫傢魏雲飛 是畫壇近年來的後起之秀 【國畫天地】丘園養素·林泉之心——魏雲飛山水畫 - 趣味新聞網
發表日期 3/7/2022, 7:44:02 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 山水畫傢魏雲飛，是畫壇近年來的後起之秀，其筆底的山水，筆墨流彩迤邐韆裏；其林泉之心，在丘園養素之中生發廣大，意蘊不凡。他兼善青綠和水墨，能為五色絢爛，亦能作幽虛玄淡；能畫清新小景，亦能作丈餘巨壁。究… .....
山水畫傢魏雲飛，是畫壇近年來的後起之秀，其筆底的山水，筆墨流彩迤邐韆裏；其林泉之心，在丘園養素之中生發廣大，意蘊不凡。他兼善青綠和水墨，能為五色絢爛，亦能作幽虛玄淡；能畫清新小景，亦能作丈餘巨壁。究其意源，就在魏雲飛有一顆銜古開今的林泉之心。
山水畫傢的林泉之心，殊為難得，魏雲飛繪山水能以古人優遊林下之林泉之心為畫，值得奬掖。在農耕文明殊為發達的古時，山林野地，煙霞泉石，培養一顆林泉之心，尚屬不易，更何況是在喧鬧聲囂的當下？
魏雲飛：1978年生於河北懷來，2001年畢業於天津美術學院中國畫係，獲學士學位，2004年天津美術學院中國畫係山水專業研究生畢業，獲碩士學位，並留校任教。現為天津美術學院中國畫學院山水係主任、副教授，碩士研究生導師，天津大學客座教授，天津青年美協主席，中國美術傢協會會員，天津美協理事，中國工筆畫學會會員，人民網書畫研究院研究員，天津市河西區政協常委，國傢“131”創新型人纔，五個一批人纔。
品讀魏雲飛的山水畫，仿佛置身於清新秀雅、寜靜澄明的山林，遠離瞭都市喧囂和社會的嘈雜，體會到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”式的閑走與自得，使觀畫者的心靈獲得寄情山水的林泉之樂。
魏雲飛的山水畫，傳統氣息濃厚，注重對宋元明清傳統經典的研究與汲取。他的作品筆墨純正、格調高雅，不同的山水題材，在他筆下或虛淡空靈或明艷古厚。在可居可遊的雲山丘壑中，深得傳統山水之要義。
觀其用筆，可謂純熟之至，然純熟之中，內蘊生拙之趣，摒棄那種一味的滑熟、甜熟之筆。他的筆法頗佳，從紙頭到紙尾，一以貫之，筆力的勁健，中鋒的貫徹，正是他性格之中正直本色的自然流露。可見，用筆的嫻熟與否，筆力的剛勁與否，不僅體現齣畫傢的功力，更映現著畫傢的審美精神。
觀其用墨，講究墨分五色，濃淡疏離，意趣自生，焦枯衝破，波瀾宛然。如果說，把山水比作一個人，那麼，對於筆的使用，猶如鑄造人的骨骼，對於墨的造化，就是填充人的血肉。觀人之相，講究“瘦不見骨，肥不露肉”，魏雲飛以墨助筆的把握權衡，就很好的達到瞭這樣的境界，所以墨色契閤筆力，筆墨相生，相得益彰。
魏雲飛對於顔色的掌控和使用，亦是可圈可點。青綠山水，看似繽紛多彩，但是如果不能很好的把握顔色之間的關係平衡，生熟巧拙，就很容易落入俗韻。魏雲飛筆下的色彩是傾注瞭他對曆代青綠山水經典的學習、理解與思考，其筆下的青綠山水格調尤為古雅樸厚，一派錦綉，富麗中透齣典雅、沉著、大氣，仿佛是藉到瞭古人的心與手，那份透著古意的山水意象錶達，院體山水的精緻與文人山水的書捲之氣兼而有之，值得寶貴。
也看得齣，他對傳統的學習，並非照搬照抄的錶麵模仿，而是注重蘊含其中的造型規律和筆墨特點，在自己創作時，做到瞭靈活運用和變化管理，這說明他具備很強的消化和轉化能力。他在學習古人時，融入瞭自己的情感思緒和理解觀照，所以他的山水畫既閤古人筆墨之道，筆筆有親曆，又反映齣畫傢內心自我的審美情懷，漸漸凸顯齣傳統山水共性中的個人特徵。
山水畫的學習與創作，離不開師造化，自然宇宙變化無窮，隻有深入生活、走進自然，藝術之思纔可源源不斷。魏雲飛的作品，體現齣他對山水寫生的理解，不是照相機式的再現，而是古人提倡的“飽遊沃看式的”，在登山臨水的觀察體悟中，感受山水氣息和造化神韻，揣摩丘壑結構和雲水開閤，印證古法，並注重自身所思所感和心性情懷的錶達。將“師造化”所得，融匯於傳統筆墨之中，“以古人喉舌傳今人之肺腑，以古人麵目錶今人之心聲”，這是魏雲飛因心造境的藝術手段，也是中國山水畫藝術的高妙之處。
魏雲飛還是個很年輕的畫傢，從他的作品中，看得齣他身著傳統，崇尚經典，紮實全麵，也看得齣他的慧根睿智，他所選擇的是一條厚積薄發的山水畫學習創作之路，這需要極大的耐性與悟性，作為學院中年青一代的佼佼者，魏雲飛已有所收獲，取得瞭較好的成績，希望他能堅持自己的藝術追求和思考，相信，在未來的藝術之路上，走的更遠、走得更好。
（文範揚）
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新京報快訊（記者 吳為）今天（3月7日），記者從中央音樂學院鋼琴係及周廣仁傢屬處獲悉，中國著名鋼琴教育傢、中央音樂學院終身教授、中央音樂學院鋼琴係原主任周廣仁於今日下午在北京去世。 中央音樂學院終身教授、中央音樂學院鋼琴係原主任周廣仁。中央音樂學院校史館供圖。 周廣仁1928年齣生於德國，四歲時跟隨傢人迴國定居。她10歲考入上海私立音樂專科學校，開始學習鋼琴。1948年，她受邀與上海工部局管弦樂隊閤作，演奏瞭莫紮特《d小調鋼琴協奏麯》，第二年她又與德國小提琴傢，聯袂舉行音樂會。 1951年.......
她是中國鋼琴教育的靈魂，93歲周廣仁辭世
據今日音樂消息和業內人士確認，我國著名鋼琴傢、教育傢周廣仁先生於2022年3月7日在北京辭世，享年93歲。 周廣仁1928年齣生於德國漢諾威，是中國第一位在國際比賽中獲奬的鋼琴傢，被譽為“中國鋼琴教育的靈魂”。 1938年7月，周廣仁開始學習鋼琴，進入上海私立音樂專科學校，師從錢琪和丁善德。1946年，考入上海國立音樂專科學校，師從李翠貞。1949年9月，任教於中央音樂學院華東分院（上海音樂學院前身）。1951年3月，與馬思聰、郭蘭英等音樂傢一道赴捷剋參加“布拉格之春”音樂節；同年，赴柏林.......
石傢及遇村遺址發掘記
甘肅石傢及遇村遺址所在地早勝原，舊稱棗社原，是寜縣境內最大的原塊。 石傢墓地考古發掘工作從2016年開始，截至2020年，考古工作人員已清理發掘東周時期墓葬177座。墓地發掘的同時，考古隊也積極尋找石傢墓地“這批人”的居址，最終將目光鎖定在墓地以東的遇村遺址。 2018年，恰逢銀百高速公路的新建，遇村遺址考古發掘工作拉開瞭序幕。“通過近兩年的考古發掘，可以明顯看齣石傢及遇村遺址為一處兩周時期大型聚落。 它的齣現首次建立起瞭隴東地區西周至春鞦時期考古學文化年代序列，對於認知周文化在西土統治格局的.......
步搖的發展和明清時期的繁榮，以及在當代影視作品的展現
步搖是我們非常熟悉的一種古代女子的首飾，無論是那個朝代的影視劇，我們都可以看到步搖的身影。它是我國古代女子頭上不可缺少的風景綫，隨著歲月的流轉，一直留存在皇室貴族女子妝匣之中的步搖也漸漸走進瞭平民女子傢中。步搖最早齣現在殷商時期，到瞭明清時期，無論是製作技藝還是式樣設計都有瞭突破性的發展。今天我們就來看一看步搖的發展和在影視劇之中的展現。 步搖的齣現和發展 根據考古研究，我國的步搖最初齣現在殷周時代，在這段時期，步搖已經是王後在祭祀或者慶典之時必須佩戴的重要的飾品。後來，步搖漸漸流傳到瞭民.......
春天在哪裏？讓我們沉浸在藝展、讀書和觀影裏
空間-主視覺牆 驅散瞭鼕日的嚴寒之後，春日序麯已經開啓。逛一場藝術展覽，閱讀一本蘊含文化景觀的圖書，觀一部治愈溫柔的電影。如果想要開啓春日模式，逛展、讀書與觀影像是一套春日圓舞麯一般，為這個春天帶去儀式感。 剛剛結束的2022年鼕奧會使用瞭“立春”的意境開啓瞭一場國際競技盛會，每每談及二十四節氣倒計時的“中國式浪漫”，都會為這場盛會賦予不一樣的美。在這個春天，一起在序麯中迎接萬物復蘇的時刻吧。 走進白盒子藝術館 一個藝術館中能夠包容所有的儀式感，在這裏，開啓一次春日旅程最為適閤。 白盒子藝.......
我們的身體屬於誰？女神節來臨之際，她們在“奇妙讀書會”上展開瞭熱烈討論
在三八婦女節來臨之際，由Oravida蘭維樂主辦、喜悅成長發起的“Oravida謐境・奇妙讀書會”昨日拉開瞭首場帷幕。 首場讀書會活動，以加拿大作傢瑪格麗特・阿特伍德的《證言》作為共讀書目，由作傢、策展人、藝術評論傢瀋奇嵐主持，邀請《證言》譯者、作傢於是一起圍繞“我們的身體屬於誰？”這個主題，進行瞭探討。 瑪格麗特・阿特伍德於1985年齣版的《使女的故事》隨著同名美劇的熱播而重新走進大眾視綫，2019年，她又發布瞭續作《證言》。 於是說，從阿特伍德的書中可以得到啓發，女性主義並非是簡單.......
紅樓夢：怡紅院洗頭事件為何體現眾生相？誰會害晴雯已經漸露端倪
趣侃紅樓315：擾擾亂象，大觀園紛爭漸起，隙隙小人，怡紅院愚昧橫行 賈寶玉路遇藕官燒紙，問她原因也不說，隻叫迴傢去問芳官。他沒奈何隻得先去看望林黛玉。 一場病讓寶黛二人的心離著更近，距離卻越來越遠。很多話竟不再能暢快錶述。互見二人各有消瘦，竟頗有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的慨嘆。 賈寶玉迴去怡紅院本想立即詢問芳官為什麼“藕官燒紙”。卻見史湘雲和香菱正在與芳官、襲人說話。 前文就說史湘雲和香菱、寶琴坐在山石上看婆子們架船“挖泥種藕”。 香菱就是甄英蓮，是“蓮菱”的代錶，影射林黛玉，預示可憐.......
他將畢生收藏捐給國傢，價值無法估量，晚年生病卻遭如此待遇
眾所周知，我國擁有5000年燦爛的文化曆史，而且在曆史上，漢朝，唐朝，明朝等時期，我國是世界上首屈一指的大國。正因如此，我國的文物數量就非常多瞭。然而由於種種原因，我國的許多文物流失海外，至今仍然沒有迴到國內。而我國開始追討海外文物後，也追繳迴瞭很多被販賣或掠奪到國外的文物。 在這一過程中，有許多人為追繳海外流失文物付齣瞭大量的心血，甚至一生的努力。著名收藏傢張伯駒就是這樣的一個人，張伯駒是張鎮芳的兒子，袁世凱的錶侄。同時也是一個神童，7歲上私塾，9歲就會作詩瞭。而他小時候傢裏也十分富裕，.......
賞曆代纔女的書法真跡，這纔是女神節該打開的方式！
在中國古代，寫得一手好字，做得一篇好文章是一件特彆值得炫耀的事。在封建禮教之中認字的女子很少。畢竟古代奉行“女子無纔便是德”，因此大多女子遵循相夫教子，能有學識，寫得一手好書法的纔女堪稱鳳毛麟角。大多女書法傢很難留下一點斷簡殘篇，能讓後世親眼目睹的作品少之又少。 明日“三八女神節”，小編特此整理瞭有關我國纔女的相關珍貴書法，以供書友鑒賞。 01 蔡文姬《我生帖》 蔡文姬博學多纔，擅長文學、音樂、書法。是古代四大纔女之一，初嫁於衛仲道，丈夫死後迴傢。東漢末中原大亂諸侯割據，原本歸降漢朝的南匈.......
最美隸書《韆字文》欣賞
清・席夔《隸書韆字文》 席夔，清代書畫傢。字子研，四川彭縣人。官廣西知州。工畫花卉竹石，極生動有法度。 圖文源自網絡，如有侵權，請聯係刪除！ .......
