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寶釵在“洗腦”這件事上大概是有執念的 她“洗腦”還特彆有針對性 薛寶釵:《紅樓夢》中的洗腦大師 - 趣味新聞網


寶釵在“洗腦”這件事上大概是有執念的 她“洗腦”還特彆有針對性 薛寶釵:《紅樓夢》中的洗腦大師


發表日期 5/10/2022, 5:24:58 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 寶釵在“洗腦”這件事上大概是有執念的,她“洗腦”還特彆有針對性,男生就勸讀書上進,女生就勸做女紅。寶玉是不會輕易改變的,寶釵也不會輕易放棄的。當然,除瞭湘雲,寶釵還緻力於對黛玉進行洗腦。但是寶釵的洗… .....


    

《紅樓夢》中誰最喜歡洗腦?毫無疑問是寶釵。

1

寶釵在“洗腦”這件事上大概是有執念的,她“洗腦”還特彆有針對性,男生就勸讀書上進,女生就勸做女紅。

你看,她又開始瞭――

“寶兄弟,你年紀也不小瞭,也該多會會那些為官做宰的人,談講些仕途經濟的學問,也好將來能應酬世務……”

誰知話還沒說完,寶玉咳嗽一聲,抬腳就走瞭。寶釵走也不是,留也不是,羞得滿麵通紅,站在原地愣瞭半天。

寶玉是不會輕易改變的,寶釵也不會輕易放棄的。

你看,賈政因為寶玉荒疏學業、淫辱母婢、流蕩優伶,狠狠打瞭他一頓。這一次打得可不輕,打得寶玉麵白氣弱,從屁股到大腿,青的青,紫的紫,破的破,沒一點好的。賈母看瞭氣得大罵賈政,王夫人看瞭心疼得失聲大哭。

寶釵拿著藥去看寶玉,忍不住說:“早聽人一句,也不至今日。彆說老太太、太太看瞭心疼,就是我們看著,心裏也疼。”一不留神,把話說得親切濃密,寶釵羞紅瞭臉,寶玉開瞭心,早把疼痛丟在九霄雲外瞭,更彆說聽勸瞭。

寶釵原以為寶玉經此一打,就能洗心革麵,重新做人瞭。沒想到賈母心疼寶玉,怕賈政又來叫寶玉,就不許寶玉齣二門。這可把寶玉開心壞瞭,每天在園中和丫鬟們嬉戲玩鬧,就差把房頂揭瞭。

寶釵見不得寶玉這麼虛度光陰,她時不時過來勸寶玉,誰知一嚮溫柔和順的寶玉竟生瞭氣,還拐彎抹角罵寶釵:“好好的一個清淨潔白的女兒,也學的沽名釣譽,入瞭國賊祿鬼之流。”真是氣得寶釵隻想罵人。

但寶釵可不會輕易放棄的,畢竟寶玉很可能就是她未來的夫婿呀。

那天,香菱在池邊的樹下苦苦思索寫詩,整個人都魔怔瞭,一會兒坐在山石上齣神,一會兒又蹲在地下摳土,一會兒皺著眉,一會兒又嘴角含笑。寶釵等聽說以後,詫異得不行,跑過來站在山坡上遠遠地看著她。

寶玉沒心沒肺地贊道:“這正是‘人傑地靈’,老天生人再不虛賦情性的。”這可讓寶釵逮住瞭機會,趕忙接口道:“你能夠像他這苦心就好瞭,學什麼有個不成的。”書中說寶玉不答,我猜寶玉不僅沒迴答,還默默地翻瞭個白眼,心裏吐槽:“這還沒完沒瞭呢!”

針對寶玉的洗腦計劃,以失敗告終。

2

李守中,雖為國子監祭酒,卻是“女子無纔便是德”的擁護者。生瞭女兒,就取名李紈,字宮裁,隻讓她學習紡績井臼。讀書也隻是為瞭認得幾個字,好讀一讀《列女傳》《女四書》。

大觀園裏也有一位“女子無纔便是德”的擁護者,那就是寶釵。“紡績針黹纔是你我的本等”,簡直就是寶釵的口頭禪,一逮到機會,就要瘋狂來一波價值觀輸齣。

那天,湘雲沒心沒肺、大包大攬要作東。誰知答應得痛快,打臉也快,她連錢都沒有,拿什麼請客呢?

寶釵便替湘雲籌劃,請薛蟠備瞭幾簍螃蟹、幾壇好酒、四五桌果碟,既保全湘雲的麵子,又解瞭湘雲的難處,湘雲心中十分感動。

後來,二人商量第二天該擬什麼詩題。沒想到寶釵來瞭一波說教:“究竟這也算不得什麼,還是紡績針黹纔是你我的本等。”

湘雲呢,一顆心都在擬何題上,寶釵的話,她壓根沒聽到耳朵裏,更沒放在心上。

鼕日裏,眾姐妹在蘆雪庵即景聯詩,湘雲大戰寶琴、寶釵、黛玉;春日裏,柳花飄舞,湘雲觸景生情,一首《如夢令》讓黛玉直誇“新鮮有趣”;鞦日裏,風清月朗,笛韻悠揚,湘雲與黛玉逗趣聯詩,警句頻齣……

你看,湘雲作詩作得不亦樂乎!她最最喜歡的寶姐姐的勸告,她到底也沒聽進去。

當然,除瞭湘雲,寶釵還緻力於對黛玉進行洗腦。

那次行酒令,黛玉生怕被罰,沒留心隨口說瞭兩句《牡丹亭》《西廂記》,正好被寶釵抓瞭個正著。

寶釵便苦口婆心勸黛玉不要讀雜書,說移瞭性情就不好瞭。還說“就連作詩寫字等事,這不是你我分內之事……你我隻該做寫針黹紡織的事纔是……”

一席話,說得黛玉連連說“是”。曹公說黛玉“心下暗伏”,我是懷疑的。這樣的言論,簡直就是對黛玉人生觀、價值觀的挑戰,黛玉怎麼會“心下暗伏”呢?還是黛玉服的隻是寶釵處理這件事的方法和態度呢?

那天,黛玉閑來無事,寫瞭《五美吟》。寶玉正搶著要看的時候,寶釵來瞭。

寶釵還沒坐穩呢,便說:“自古道‘女子無纔便是德’,總以貞靜為主,女紅還是第二件。其餘詩詞,不過是閨中遊戲,原可以會可以不會。”說著,寶釵就準備把詩稿要過來看。

結果被黛玉懟瞭迴去:“既如此說,連你也可以不必看瞭。”

對以詩為命的黛玉來說,不作詩簡直是不可能的。

她是絳珠仙草,是詩魂。詩,是她靈魂的寄托,是她情感的宣泄,是她存在的證明。

後來,黛玉與寶釵成為閨中密友,可她終究與寶釵是不同的人呀。寶釵的嗬護,寶釵的周到,讓她有傢的溫暖,而她靈魂的歸宿仍然是詩歌。

寶釵苦口婆心的教導到底落瞭空。

3

寶釵的價值觀絕對是那個年代最為推崇的,最正統的。

但是寶釵的洗腦卻失敗瞭,她不遺餘力地去宣傳,去維護,卻沒有改變任何人。

有一句話是:改變自己是神,改變彆人是神經病。

寶釵不是神,改變不瞭自己,也改變不瞭彆人。

而且本就沒有絕對的對與錯,又怎麼能用你的價值觀去逼迫彆人認同與遵守呢?

每個人都有自己的路要走,每條路都有屬於自己的獨特風景,是風和日麗還是暴雨如注,是鳥語花香還是荊棘遍地,都是自己的選擇,也隻能由自己承擔。

所以,想開點,放過自己,也放過彆人吧。

寶釵如此,我們亦是如此。

作者:楚宛,本文為少讀紅樓原創作品。

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秦陵齣土的陶俑都是寶貝,可是它們遭到鹽害,想去除鹽害卻不簡單

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    一直以來,文物保護都是熱門話題,尤其是青銅器,陶器和木器漆等文物,它們在地下掩埋韆年被清理齣來後容易遭到破壞,比如鹽害毀壞。不過,消除鹽害也有好的方法……究竟什麼是鹽害呢?又該如何消除呢?下麵小編就來給您揭秘。 (本文所有圖片,全部來自網絡,感謝原作者,如侵犯您的權利,請聯係本號作者刪除。圖片與內容無關,請勿對號入座) 1974年6月,秦始皇陵附近發現一座陪葬坑,後經考古專傢們勘察確定為秦始皇陵的隨葬坑,並且在後期的發掘和清理過程中又發現瞭大量人俑,也就是如今舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。除瞭.......


東鐵線圖片展 迴顧百載演變

東鐵線圖片展 迴顧百載演變

    ◆ 何氏夫�D��同�晌恍∨笥雅蓬^位入���⒂^。香港文�R�笥�者 �z ◆ 市民在�|�F��百年�v史�D片展�[前留影。 香港文�R�笥�者 �z 香港文�R�笥�(��者 ��弦)�|�F��延伸�^海段�㈧侗駒�15日�_通,��中新建成的��展站�O施新�f,�O有�|�F��百年�v史�D片展�[、���g品《水����》,以及展示二���r期炸�����す┦忻裼^�p及閤照。 港�F行政��裁金�膳嘧蛉罩賦觶��|�F��是一�l有逾百年�v史的�F路,是陪伴著.......


《匹剋威剋外傳》:狄更斯第一個創作時期的代錶作品

《匹剋威剋外傳》:狄更斯第一個創作時期的代錶作品

    《匹剋威剋外傳》是英國作傢查爾斯・狄更斯創作的長篇小說,首次齣版於1837年。該小說講述一位獨身的老紳士匹剋威剋先生,是一個“名流”,也是一個“學者”,是以他的姓氏命名的一個社團(“匹剋威剋社”)的創辦人。他帶著幾個“匹剋威剋派”齣去遊曆,一路碰到瞭種種滑稽可笑的人和事。經過大約兩年,他的追隨者和他自己都覺得遊曆夠瞭,“匹剋威剋社”也宣告解散瞭,匹剋威剋先生實行瞭“退隱”,故事也就此結束瞭。這部作品反映瞭廣闊的生活畫麵,真實地描寫瞭19世紀初的英國社會。 創作背景 《匹剋威剋外傳》作於18.......


任小蕾:幾世修得梅花骨(附精彩音視頻)

任小蕾:幾世修得梅花骨(附精彩音視頻)

    幾 世 修 得 梅 花 骨 ――祝賀任小蕾獲得第23屆中國戲劇梅花奬 高建群 任小蕾和我是同鄉,村子和村子隔渭河相望。我想,一個白衣女子,站在渭河畔高高的老崖上,伊伊呀呀地歌唱時,那景緻一定動人。遺憾的是,我小時候就離開瞭老傢,而小蕾打根就是在戲園子裏齣生的,所以這景緻隻能想象。 小蕾的母親叫崔惠芳,是秦腔發展史上一個值得記一筆的人物。上世紀六十年代,渭南的餘巧雲,鹹陽的郭明霞,寶雞的崔惠芳紅遍西北,號稱三大名旦。小蕾的父親叫任永華,亦是戲麯研究院一位名角,當年《梁鞦燕》搬上舞颱,.......


劉毓中和劉易平的一塊“心病”(附精彩音視頻)

劉毓中和劉易平的一塊“心病”(附精彩音視頻)

    “活曹操” 侯喜瑞 一次,嶄露頭角不久的京劇架子花臉袁世海在天津演齣,遇到侯喜瑞,不經意間叫瞭一聲“師哥”,侯先生大不以為然,立時瞪著眼當眾教訓袁世海:“告訴你,按內行規矩,你得叫我‘先生’,你要是外行,稱我一聲‘侯先生’。什麼師哥?我可不敢高攀有你這位師弟!”這當然很令袁世海難堪。其實要在彆的人,可能也就忍瞭,侯先生則不,現場開銷,脾氣秉性使然,這就是侯喜瑞,可見其對於道義禮數的崇尚和認真。 在秦腔界,這種事也有,如名須生劉易平與衰派一絕的劉毓中之間就有過“心病”。劉易平當年在劉立傑.......


邱東耀(浩然)詩詞(四)

邱東耀(浩然)詩詞(四)

    你我的平颱,大傢的舞颱 麻城文學微刊 主辦單位 麻城市詩詞學會 麻城市作傢協會 邱 東 耀 詩 詞 遣 悶 一首朦朧一打油,自虞自樂自消愁。 疫情反復蝸居苦,藉問何時是齣頭? 贊疫期值夜班人員 一夜遵章守崗亭,更深飢渴毒蚊叮。 支前冒險輕名利,隻盼瘟神速化零。 邱傢垸攝影 歡歌躍鵲嚮朝陽,紫氣騰騰繞大塘。 兩岸排樓環碧樹,宜居福地是天堂。 傢燕吟 (新韻) 紫燕雙飛戀我傢,迎春送福自天涯。 誰言不及鴻鵠誌?萬裏迴巢潤物華。 五 四 感 懷 五四精神萬古揚,中華兒女敢擔當。 勇.......


夏薇:文字與視覺——《紅樓夢》文本與孫溫繪全本《紅樓夢圖》

夏薇:文字與視覺——《紅樓夢》文本與孫溫繪全本《紅樓夢圖》

    “讀孫溫的全本《紅樓夢》圖,你就仿佛置身於那情景交融的生活畫捲之中,栩栩如生的人物和優美動人的故事,乃至音容笑貌、服飾打扮、生活情趣、建築園林、民俗禮儀,更加直觀地展現在你的眼前,幫助你對《紅樓夢》有更為深刻的認識。”[1] 《夢影紅樓:旅順博物館藏孫溫繪全本紅樓夢》 這是中國紅樓夢學會會長張慶善在為上海古籍齣版社齣版的《夢影紅樓:旅順博物館藏孫溫繪全本紅樓夢》一書所作序言中的一段話。 這段話中的信息清楚地錶明,孫溫的二百三十幅《紅樓夢》圖,對人物、建築、器具、風俗等社會生活的展現是具.......


日課丨硃子讀書法74 讀書要爛熟於心

日課丨硃子讀書法74 讀書要爛熟於心

    每天一課讀經典,這裏是爾雅書苑。今天我們開始《硃子讀書法》第74講。歡迎留言交流。 或雲而今每日隻優遊和緩,曰:而今便說優遊和緩,隻是泛泛而已。這個工夫須是從大火中鍛煉,教他通紅,�F成汁、瀉成鋌方得。隻今是火麵上炮熟,全然生硬,不屬自傢使在,濟得甚事?須是縱橫、舒捲皆由自傢,搦成團、捺成匾,放得去、收得來方可。某嘗思之,今之學者所以多不得力,正緣不熟耳。呂居仁記老蘇說:平日因聞升裏轉、鬥裏量,遂悟作文處。這個須是爛泥熟之,縱橫妙用皆由自傢,方濟得事也精熟,下同。(輔廣輯錄部分・熟讀精思4.......


《紅樓夢》:為什麼說,薛寶釵的“金鎖”,是薛傢設的一個局?

《紅樓夢》:為什麼說,薛寶釵的“金鎖”,是薛傢設的一個局?

    《紅樓夢》裏,關於賈寶玉婚姻的預言,有兩種說法。一個是“金玉良緣”,一個是“木石前盟”。 金玉良緣,說的是薛寶釵的金鎖,來配賈寶玉的通靈寶玉,是天設地造的一對。而木石前盟,則說的是,神瑛侍者和絳珠仙草的故事,映射的是賈寶玉和林黛玉的愛情。 通過原著中的故事情節我們知道,寶玉的前世是神瑛侍者,一天他在靈河岸邊的三生石畔,用甘露澆灌瞭一株瀕死的絳珠仙草,後來絳珠仙草脫卻草木之身,幻化成瞭絳珠仙子。 又一天,神瑛侍者在賴頭和尚的提攜之下,來到人間遊曆。這時,絳珠仙草也決定用眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之.......


全球有2個國傢不用考古,一個無古可考,另一個卻是逃避不敢考

全球有2個國傢不用考古,一個無古可考,另一個卻是逃避不敢考

    我國是一個文化古國,曆史悠久,值得我們去認真探究,在世界發展史上也具有重要的意義。因此我們也有自己專業的考古團隊,通過齣土文物來嚮世界展示古人的智慧。許多齣土文物保存完好,造型精美,從中可以清楚地探究到古人的生活世界且我國還有大量的史料記載,文化底蘊非常深厚。 縱觀世界,許多國傢的曆史,少則幾百年,多則幾韆年,因此人類纔能追根溯源。大多數國傢是非常熱衷於考古的,這樣不僅能夠瞭解自己國傢的發展,也能更好地傳承文化。但除此之外有兩個國傢是不進行考古研究的,這是為什麼呢?其中有一個國傢是不敢正視.......


葉淺予“寫”舞

葉淺予“寫”舞

    葉淺予是二十世紀的中國畫大傢,他以自己獨特的少數民族舞蹈題材人物畫獨樹一幟、閃耀畫壇,尤其是他在新中國成立後創作的大寫意人物畫,更成為現當代中國畫壇上的奇葩。他筆下輕歌曼舞的少數民族人物形象,為二十世紀的中國畫壇增添瞭幾分人性、幾多光彩。葉淺予畫舞其實是有一個藝術探索過程的,也與當時的社會文化環境有著韆絲萬縷的聯係,其中一些偶然的社會契機促成瞭葉淺予的探索轉嚮與藝術奇境,從社會學的角度來考察一下葉淺予的舞蹈人物畫藝術,也能有很多新的發現。 葉淺予《戴愛蓮舞蹈形象》紙本設色 二十世紀四十.......


好品山東丨創新成就永恒!發現琉璃的浴火淬煉之美

好品山東丨創新成就永恒!發現琉璃的浴火淬煉之美

    大眾網・海報新聞記者 滕騰 鄒淼淼 徐子媛 淄博報道 世界琉璃看中國,中國琉璃看淄博。初夏的淄博綠意盎然,記者走進世界規模最大的手工熱塑琉璃生産製造企業――淄川區龍泉鎮尚莊村南的淄博振華玻璃製品有限公司,一件件琉璃成品在白色展示櫃上栩栩如生,白菜、石榴細緻逼真,嫩綠、深綠、青紅、藍白等色彩語言講述著琉璃背後的故事。 展示颱一角,一個明黃猛虎造型的琉璃吸引瞭記者的目光。“這是中國工藝美術大師王一君設計的《虎步迎福》,采用古法琉璃技藝燒製完成。作品以青銅器和玉雕文化元素為創作靈感,以乳釘.......


周振甫‖辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》賞析

周振甫‖辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》賞析

    西江月・月夜行黃沙道中 明月彆枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉溪橋忽見。 這首詞,寫詞人在半夜裏走路時所見的景物。“明月彆枝驚鵲”,在明月的照耀下,枝頭棲宿的鳥鵲吃驚,離彆枝頭飛去,“彆枝”有另一種解釋,即另一枝,如方乾《寓居郝氏林亭》:“蟬曳殘聲過彆枝。”不過這個“彆枝”前有“過”字,是作另一枝解。這裏“彆枝” 前沒有動詞,作另一枝不好講,還是作離彆解。這句即“明月驚鵲彆枝”,因為詞的格律關係,寫成“明月彆枝驚鵲”.......


柳宗元《再上湘江》,一次兩次,不想去的地方也得去!去瞭就好好乾!

柳宗元《再上湘江》,一次兩次,不想去的地方也得去!去瞭就好好乾!

    柳宗元,是唐宋八大傢(唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)之一。他曾寫過一首詩是《再上湘江》。 再上湘江 唐 柳宗元 好在湘江水,今朝又上來。 不知從此去,更遣幾年迴。 《再上湘江》這首詩,是柳宗元沿著湘江(在湖南)去柳州任職時所寫的。柳宗元被貶的時候,曾經沿著湘江去永州(在湖南)任職,而這次是被安排到比永州更遠的柳州(在廣西)任職。整首詩的大概意思是,湘江水很好,但柳宗元這次並沒有太多心思欣賞湘江水及兩岸的風景,因為這次是再次來到湘江這裏,顯然沒有瞭之前的心.......


華夏文明竟然源於西方?薑子牙的“兵書”被找到,到底打瞭誰的臉

華夏文明竟然源於西方?薑子牙的“兵書”被找到,到底打瞭誰的臉

    這是文章頭部 文化是一種精神價值和生活方式 。――餘鞦雨 每一個民族都有屬於自己的文化,而所有的文化都是經過漫長曆史的積澱的結果。因此,任何一個國傢都特彆重視自己的曆史文化,並且都強調要文化自信。 特彆是在現代生活,刀槍劍戟的戰爭已經過去,文化軟實力的大戰纔剛剛拉開序幕。西方人正在不斷的強調他們的文化自信,即延長他們的曆史文化界限,但反觀我們自己,卻有那麼一點文化不自信,甚至還有點否認自己的文化的衝動。 特彆是在民國時代,曾經掀起過一股反對傳統文化的熱潮,不僅要打倒孔傢店,而且還要全盤的嚮.......




紅樓夢中王熙鳳生日時,賈母是如何為她操辦的?

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