史學傢對於盧剋雷齊婭的評價並不統一 因此有人說“沒有比劇作傢和小說傢筆下的盧剋雷齊婭更像真實的盧剋雷齊婭”。她那充滿傳奇和爭議的一生 巨變前夜：盧剋雷齊婭聯姻大炮公爵，亨利八世登基請迴伊拉斯謨 - 趣味新聞網

史學傢對於盧剋雷齊婭的評價並不統一，因此有人說“沒有比劇作傢和小說傢筆下的盧剋雷齊婭更像真實的盧剋雷齊婭”。她那充滿傳奇和爭議的一生，因最後這次婚姻為她挽迴瞭一些名聲。

傳為描繪波吉亞傢族“完美的邪惡三位一體”的畫作

當 南方佛羅倫薩文藝復興運動剛剛拉開帷幕之際，也就是布魯內萊斯基、吉貝爾蒂、多納泰羅、馬薩喬們在15世紀初開啓這段黃金歲月時，在北方如今的捷剋地區，揚・鬍斯開始在布拉格傳布對宗教改革的主張，他抨擊整個教廷的腐敗，呼籲沒收教會財産、抵製贖罪券。

1414年，鬍斯被康斯坦茨宗教會議判有異端罪並處以火刑後，波西米亞地區爆發瞭長達15年的“鬍斯戰爭”，直到1434年這場戰亂纔被平息。

此時在南方的佛羅倫薩，美第奇傢族逐漸發展壯大，也正是在1434年，科西莫・美第奇建立僭主統治，成為佛羅倫薩的無冕之王。

意氣風發的科西莫・美第奇定不會料到，這個傢族的幾位成員日後將從為教皇服務的銀行傢，變為讓銀行傢為自己服務的教皇，他更不會料到的是：剛剛被撲滅的揚.鬍斯宗教改革之火，將在一個世紀後熊熊燃燒，這把火也會燒到自己那些後人的屁股之上。

科西莫.美第奇肖像 雅各布・達・蓬托爾莫 1518-19年

利奧十世和他的侄子 拉斐爾 1518-19年

剋萊門特七世肖像 布倫奇諾

經曆過“阿維尼翁之囚”、“天主教大分裂”、“鬍斯戰爭”之後，羅馬教廷的曆任教皇們痛定思痛，他們一方麵試圖將所有意大利的土地置於自己的宗主權之下，同時也都開始擁抱人文主義，並且展示齣極高的藝術鑒賞品味。

他們的生活方式卻更像世俗的君主――從各自傢族的利益齣發，任人唯親、橫徵暴斂，羅馬城中奢靡和淫亂的生活，預示著宗教改革的風暴即將到來。（有關內容，可參閱第五十五篇文章《神權與王權的交替：文藝復興盛期的九位教皇，身世、派係和姻親》）

壹 盧剋雷齊婭的第三次婚姻

1503年尤裏烏斯二世（Julius II1503年10月31日―1513年2月21日 ）上台後，個人作風雖然不像前任亞曆山大六世那樣離譜，但在花錢方麵卻毫不遜色。

他以利誘和武力鞏固自己的統治，雇用瑞士衛隊對梵蒂岡進行保護，並視察瞭教皇所轄領土。其任期的十年中，羅馬教皇的政治權力達到瞭曆史性的高峰，他也因此獲得政治教皇，戰神教皇的稱謂。

與此同時，他也展示齣自己對於藝術的熱愛，廣邀布拉曼特、米開朗基羅和拉斐爾一類的頂級藝術傢為其裝飾梵蒂岡，並耗費巨資籌建宏偉的聖彼得大教堂。

尤利烏斯二世肖像 拉斐爾 1511年

當米開朗基羅和拉斐爾們為梵蒂岡的宣傳工作乾得風生水起之際，一位來自北方尼德蘭的學者正在羅馬訪學。

他對自詡注重文化建設的尤利烏斯二世極為鄙視，認為他是一個比異教徒還要異教徒的冒充基督徒，“尤裏烏斯二世靠法國的幫助以利息藉來金錢，通過賄賂獲得瞭教皇的職位，他為此提高瞭稅收，齣賣教職、改鑄瞭貨幣”，他還指齣尤利烏斯二世為瞭徵服各地君主，豢養大批軍隊，為瞭自己的私生子，占領瞭費拉拉公爵的領地。

美劇《波吉亞傢族》對這段曆史的現代演繹

這位學者所提到的費拉拉公爵，在此前介紹提香時我已經提到過他瞭。提香那幅著名的傑作《酒神巴庫斯和阿裏達德涅》就是為他而作。這位公爵――阿方索一世・德・埃斯特（Alfonso I d'Este 1476―1534年），就是當時的歐洲名媛曼托瓦侯爵夫人伊莎貝拉.德.埃斯特的弟弟。

阿方索一世的妻子在1502年因為難産去世，請注意這個時間，這正是尤利烏斯二世登基的前一年，此時的教皇依然是波吉亞傢族的亞曆山大六世。阿方索一世在這一年娶瞭亞曆山大六世的私生女、凱撒.波吉亞的妹妹――盧剋雷齊婭・波吉亞（Lucrezia Borgia，1480-1519），成為這位風流女士的第三任丈夫。

至今，史學傢對於盧剋雷齊婭的評價並不統一，因此有人說“沒有比劇作傢和小說傢筆下的盧剋雷齊婭更像真實的盧剋雷齊婭”。她那充滿傳奇和爭議的一生，因最後這次婚姻為她挽迴瞭一些名聲。

此前，她與父親和兄長凱撒.波吉亞一起組構瞭“完美的邪惡三位一體”，這段與費拉拉的聯姻，本也是其父兄為擴張權勢所設的一樁政治交易。為瞭通過這次聯姻，亞曆山大六世付齣瞭一些代價，他給瞭盧剋雷齊婭一大筆嫁妝，將費拉拉每年應嚮教皇進貢的款項消減瞭3/4（由原來的400減為100弗羅林），他還承諾可將費拉拉的公爵爵位永久授予阿方索及其繼承者。

婚後不到兩年，波吉亞傢族的權勢煙消雲散。包括法王路易十二等人立即切斷瞭與波吉亞傢族的聯係與資助。（有關這段往事，可參閱第五十四篇文章《羅馬再度輝煌：波吉亞傢族勾結路易十二，尤裏烏斯二世登基迎盛世》）而此時的盧剋雷齊婭依然有不少緋聞纏身，但她已經獲得瞭費拉拉人的敬重。

阿方索一世與其姐伊莎貝拉一樣，是一位重要的藝術資助人，他尤其偏愛魯特琴，費拉拉也因此成為魯特琴音樂編奏的重鎮。盧剋雷齊婭不僅能夠幫助阿方索一世處理一些政務，還通過與藝術傢、詩人、音樂傢的交往，將費拉拉打造成一個充滿人文底蘊的宮廷。

地處教皇國和威尼斯之間的費拉拉，成為雙方都想爭奪的一塊肥肉。在雙方糾集團夥打群架這段時間，伊莎貝拉與阿方索一世這倆姐弟，充分發揮自己的外交纔華，讓費拉拉――曼托瓦這組弱小的聯盟依然保持著自己獨立的尊嚴。

貳 大炮公爵

尤利烏斯二世上台後，先是將費拉拉降級為嚮自己進貢的教皇封地，1506年傳來費拉拉意圖謀反的消息，他老人傢不顧大病初愈便帶領隊伍北上徵討。也就在這段徵途中，他的手下在博洛尼亞發現瞭滯留於此的米開朗基羅，教皇原諒瞭從羅馬跑路的老米，讓他呆在博洛尼亞為自己鑄造一尊銅像。

1508年2月，老米的青銅塑像終於被矗立起來。這年年底，尤利烏斯二世聯閤神羅、西班牙、英格蘭等人在荷蘭康布雷簽署協議，組成“康布雷同盟”，這個同盟的初衷是要瓜分威尼斯，至少，也要奪迴曾被威尼斯從羅馬教廷占領的羅馬涅各城，當時佛羅倫薩、米蘭、費拉拉等都加入瞭這個聯盟。

次年四月，老教皇莊嚴宣布，將全體威尼斯人開除教籍，全境實施禮拜禁令。

這幾方與威尼斯打來打去，最終成瞭一場混戰。

文藝復興時期意大利北部局勢圖

我們先來看一下威尼斯一方的情況。看過前麵介紹威尼斯畫派――從貝利尼到提香內容的朋友們，大概都要為威尼斯感嘆一番瞭，這個國傢也太不容易瞭！

當時與教皇尤利烏斯二世、法王路易十二、神羅皇帝馬剋西米利安一世對標的，是1501年上任的威尼斯總督――列奧納多.洛雷丹諾（Leonardo Loredano）。

馬剋西米利安一世肖像 �G勒 1521年

列奧納多.洛雷丹諾肖像 貝利尼 1501年

直到這位總督於1521年去世前，威尼斯一直在與東邊的奧斯曼土耳其陸陸續續地乾仗（七次威土戰爭時間從1463持續至1718年），而且在1510年威尼斯還爆發瞭嚴重的瘟疫，提香的大師兄喬爾喬內就殞命於這場疫情。而雪上加霜的是，他還得應付來自西邊的這個康布雷同盟。

康布雷同盟本來是教皇糾集團夥，氣勢洶洶地要拿下威尼斯的，但後來在1509年威尼斯快要被法國滅掉之際，又獲得瞭尤利烏斯二和西班牙的和解。

老教皇反轉的主要原因，是認為歐洲還需要威尼斯這個阻隔奧斯曼土耳其的屏障，於是他又開始聯閤威尼斯組建反法聯盟。

列奧納多.洛雷丹諾為威尼斯人尊稱為“最稱職的總督”，肯定得有兩把刷子的。正是他斡鏇與諸國之間，最終成功地消解瞭這個同盟，而且還將失去的帕多瓦、梅斯特、維羅納、維琴察等地重新收復。

以上這段時期的亂仗，就是自豪華者洛倫佐去世、查理八世進軍意大利之後，所謂意大利戰爭第三階段的故事梗概。直到1515年，法國國王路易十二去世後，第三階段纔告一段落。

1513年2月尤利烏斯二世去世前不久，老米為他在博洛尼亞所作的銅像被人毀掉，將青銅拿去製作成瞭炮彈。

用尤利烏斯二世的銅像鑄炮彈的人，就是費拉拉公爵阿方索一世。

這尊大炮被放置在費拉拉城堡上，命名為“La Giulia”，意思是小茱莉亞，這對於好高騖遠的老教皇真是一種絕妙的嘲諷（尤利烏斯二世原名為：Giuliano della Rovere）。

提香為阿方索一世所作的肖像

費拉拉當時因為有先進的鑄造廠，以生産的大炮而著名。阿方索也因此獲得瞭“大炮公爵”的稱號，在提香為他所作的這幅肖像，特意讓他站在大炮之前，暗示他在這方麵功勛卓著。

因為有大炮墊底，在意大利戰爭的第三階段，費拉拉似乎一直站在教皇的對立麵，他時而充當進攻威尼斯的馬前卒，時而又聯閤法國人或者神羅的皇帝對付教皇。

最終，1527年神羅查理五世手下的軍隊製造瞭“羅馬之劫”，阿方索的大炮在羅馬再一次大顯神威，為意大利文藝復興畫上瞭一個句號。

叁 伊拉斯謨

上邊我提到那位曾在羅馬訪學、對尤利烏斯二世發齣瞭尖銳的批評聲音的學者，他就是來自尼德蘭的德西德裏烏斯・伊拉斯謨（Desiderius Erasmus ，約1466―1536）。

1506年至1509年，伊拉斯謨在意大利進修神學，他不僅在這裏掌握瞭希臘文，也在羅馬體會瞭這個天主教心髒的種種腐敗和虛僞。

1509年，當米開朗基羅和拉斐爾在羅馬乾得熱火朝天之際，英格蘭的亨利七世去世，亨利八世在這年4月22日繼承王位，他立即嚮年少時就傾慕的伊拉斯謨發齣瞭邀請。

伊拉斯謨肖像 1526年 �G勒所作的蝕刻版畫

“最近我從意大利返迴英格蘭，歸途隻能在馬背上度過，我不願把光影虛擲在閑著和聊天上，而更樂意思考我們共同感興趣的話題，要不就沉浸在對英格蘭好友的迴憶之中其樂融融，”伊拉斯謨迴憶起離開永恒之城的那段旅途，顯得心情很好。

抵達倫敦後，他住在好朋友――空想社會主義學者托馬斯・莫爾傢中。他結閤旅途中的思考，用瞭七天時間完成瞭《愚人頌》（The Praise of Folly）。

伊拉斯謨在書中藉希臘女神之口，不僅對所有的神學傢和神職人員都進行瞭諷刺和嘲笑，而且還直接嘲弄瞭基督教信仰本身：“先算齣人的靈魂會有多少時間在煉獄，接著通過活人嚮主教小販購買的贖罪券的多少，來決定其在煉獄時間的長短，對於贊揚與維護這種赦免與贖罪的詐欺之舉，我有什麼好說的？”

更為諷刺的是，據說尤利烏斯二世的繼任者――來自美第奇傢族的教皇利奧十世，對這伊拉斯謨這本書非常欣賞。

伊拉斯謨那位著名的室友托馬斯.莫爾在7年後，齣版瞭人類曆史上第一本空想社會主義著作《烏托邦》，他也曾一度為亨利八世的重臣。而伊拉斯謨則在劍橋一邊教授希臘文，一邊開始瞭一項重要的工作，他決定重譯由聖哲羅姆翻譯的拉丁文版《聖經》。

雖然很多人竭力勸阻他不要去“動搖天主教的基礎”，但他知難而進，從找到的古代希臘文本的手稿中，整理編輯齣一個範本，再翻譯成新拉丁文本的《聖經》。就在莫爾的《烏托邦》問世那年，這一版本的《新約全書》也在巴塞爾付印，稱為此後16-19世紀各類現代語言翻譯的母本。

（未完待續）

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