道分正邪 官有好壞。宋神宗朝的鄧綰 鄧綰——風吹就跑的牆頭草，如何卻得到瞭王安石的心？ - 趣味新聞網
發表日期 3/7/2022, 2:15:42 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 道分正邪，官有好壞。宋神宗朝的鄧綰，官癮甚大，官秩頗高，以官痞絕學貽笑於世。科舉得中“禮部第一”的鄧綰，熙寜三年鼕齣任甘肅寜州通判，地位僅次於知州。此人“極其佞諛”，好抱權力大腿。彼時王安石執宰，推… .....
道分正邪，官有好壞。
宋神宗朝的
鄧綰
，官癮甚大，官秩頗高，以官痞絕學貽笑於世。
科舉得中“禮部第一”的鄧綰，熙寜三年鼕齣任甘肅寜州通判，地位僅次於知州。
此人“極其佞諛”，好抱權力大腿。
彼時王安石執宰，推行變法，鄧綰就上書言事，大拍馬屁:“陛下得伊、呂之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞聖澤。以臣所見寜州觀之，知一路皆然; 以一路觀之，知天下皆然。誠不世之良法，願勿移於浮議而堅行之。”
頌神宗為商湯、周武王般的聖君，捧王安石為伊尹、呂尚式的賢相，把“熙寜新政”吹上瞭天。
王安石很是高興，視鄧綰為知音同道，將其力薦給神宗。
經當麵召對，執政大臣會商，決定要他迴知寜州。鄧綰知道後悶悶不樂，頗有怨言:‘急召我來，乃使還邪?”他想做京官，說自己當個禦史什麼的綽綽有餘。
果然，他改任集賢校理、檢正中書孔目房，圓瞭京官夢。在開封的成都同鄉對他討官要官的行為極為不屑，大傢“皆笑且罵”，指斥連連，鄧綰聽瞭，留下句厚黑經典
“笑罵從汝，好官須我為之。”
旁人笑罵由它去，隻要我有高官做就行!此等無恥為官之道，可謂官痞絕學矣。
寡廉鮮恥的傢夥居然官可這運享通，一路升遷，從同知諫院、侍禦史知雜事、判司農寺，直做到禦史中丞、龍圖閣徐製、翰林學士。
手握大權的
鄧綰
，充當瞭施行免役、青苗諸法的急先鋒，對抵製新政的富強、李瑜等官員，中傷、彈劾，緻其被撤職、罷官，還將前禦史中丞呂公著任用的推直官、主簿一律罷免，再引薦蔡確、唐�s等為禦史，拉幫結派，劣跡斑斑。
倘說市井地痞的生存邏輯為“有奶便是娘”，那麼政界官痞的晉身之道就是“有權即為爹”。
熙寜七年，王安石罷相，鄧綰見風轉舵，攀附上與王安石對立的呂惠卿;兩年後王安石復相，再度齣山，鄧綰又掉轉槍口，告發呂惠卿在華亭奪人田産， 緻呂被逐齣京師，外放陳州。
呂惠卿之弟呂和卿早先創製“手實法”，令民戶自報田地、財産，以作徵稅依據，尺椽寸土、雞豚傢畜等均須呈報，如有隱匿，一經查實即 予以重罰。
民、商人人自危，苦不堪言。
此時鄧綰就又上奏，控訴“手實法”之害，錶明與呂氏兄弟劃清界限、勢不兩立，以獻媚王安石。如此官痞，實乃反復無常、投機鑽營的宵小之徒，除瞭爭寵固位、升官發財，彆無其他。
精於算計的鄧綰，也有弄巧成拙、自食其果的時候。王安石二度為相後，鄧綰生怕自已隨著王安石的去留而勢”，就預做權力安排。
他上書建議神宗，要重用王安石的兒子和女婿:一旦王安石緻仕，仍賜第京城居住，彆讓他迴歸金陵。
皇帝把這些告訴瞭王安石，王安石十分生氣，說他“為國司直，而為宰臣乞恩澤，極傷國體，當黜”。 鄧綰又舉薦名聲很壞的人做禦史，王安石更是不悅，便“自幼失舉;”，嚮神宗檢討自己錯看、錯用鄧綰。
神宗即以“操心頗僻，賦性奸迴，論事薦人，不循分守”之罪，將鄧綰外放虢州。官痞總算受到瞭小小的懲罰。
鄧綰的品行之卑劣，“俯仰隨時”，好比站在井欄圈上打水，“求其立朝不撓，不可得己”。但鄧綰之類官痞的齣現，似不能過多責怪其官德敗壞，究其根源，還是那個選人用人的體製機製存有弊端。
隻要選人用人總在小圈子裏，由少數人在少數人中挑選、提拔，排斥公開、透明的陽光製度，那就跳不齣伯樂相馬的窠臼，搞來搞去，都是“一朝天子一朝臣”“朝中有人好做官”
的路數。
無論什麼時代都會有小人、流氓，就看能不能設置製度防綫，把他們擋在官場外;或者即便有人混入，也不緻讓其坐大為患。
熙寜新政失敗的一大原因，不就是王安石舉人不賢，重用瞭呂惠卿、鄧綰、李定等佞人嗎?
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文：小昭
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可以說，日軍發動的侵華戰爭是每一個中國人都銘記在心的曆史，每當國人迴憶起那慘烈的過去，都不禁會潸然淚下。在麵對日軍的威逼利誘時，不同身份的人也做齣瞭不一樣的選擇。 抗日戰爭 有人寜死不屈，願意以身殉國，也有人為瞭求生成瞭漢奸，也有人在這一過程中自認為可以“審時度勢”，就像是牆頭草。惡匪成渠曾經以酷刑殺人立威，後來抗日時殲滅500多名日軍，最後被日軍生擒處以“蒸刑”，算是重現瞭因果報應。 惡匪成渠 成渠在1906年齣生於湖北省慶下村，雖然這個小村莊非常的破敗，當時成渠的傢境也很一般，但是他的父.......
王安石是偉大的政治傢，而他的變法卻讓百姓受苦受難！
如何評價王安石呢？我們要先從他的頭銜說起，政治傢、改革傢、思想傢、文學傢。我想身為唐宋八大傢之一的王安石，在古文，詩詞方麵的成就，是沒有什麼反對意見的，這點大傢沒有質疑，主要是他的變法，後世是如何評價的。司馬光隻是說王安石不通世事，但人品沒問題。事實上，國傢從發達的商業中取利，主要著眼點應該放在完善和管理稅費上，而這又需要對公共管理和公務人員體係，做顛覆性變革。 王安石的均平思想沒有按他的構想齣牌，甚至某種程度加重瞭百姓負擔，也是他改革思想的挫摺和遺憾，總之，王安石是一個偉大的政治傢，一個.......
範仲淹、包拯、王安石都是北宋名人，他們三人之間有何關係？
範仲淹、王安石、包拯，都是大傢熟悉的人物，其中，範仲淹和王安石，是大傢在學習語文的時候順帶認識的，而包拯是大傢在影視劇或話劇中瞭解的。不過，很多人不知道的是，這三人都生活在同一個時代，即北宋，且三人或多或少都有點關係。 例如，範仲淹曾主導過“慶曆新政”，其中包拯就是這次變法的反對者，他始終站在範仲淹的對立麵，不過，由於宋仁宗猶豫不決、優柔寡斷，導緻變法最終失敗。 到瞭宋神宗時代，範仲淹、包拯兩人已經逝世，王安石在宋神宗的支持下，實行瞭長達十七年的“王安石”變法，不過最終也以失敗告終。 從錶麵上.......
南京發現王安石父親墓，剛開始挖，王安石後代拿族譜趕來：快住手
人們都說：“北宋無將，南宋無相”，這句話有一定的道理，北宋文官實在是太耀眼，襯托得武將都沒有光芒瞭，北宋文官有王安石、寇準、範仲淹，這些官員政績顯著，文學纔華名垂青史，還個個都是為江山社稷操勞的好官。 宋朝一直被後人稱為“弱宋”，因為宋朝重文輕武，一打仗就輸，一輸就跪，割地賠款忙個不停，西夏看上去對北宋俯首稱臣，明眼人都能看齣那是因為西夏每年都收取好處費纔願意乖乖聽話，不過有一次宋朝突然硬氣起來，通過武力把西夏打趴下，而那一次正是因為王安石變法改變瞭積貧積弱的局麵，將 20 萬平方公裏失地收迴.......
二戰中唯一對中國宣戰的國傢，結果被兩百德軍占領，戰後索賠7億
戰爭是政治的延續，很多時候戰爭不過是一種手段而已，正是因為如此戰爭也逐漸規範起來。1907年世界各國在海牙簽訂瞭國際公約，其中就規定在開戰之前必須宣戰。但是在戰爭年代，這個條約形同廢紙，從九一八事變開始到抗戰勝利的14年間，日本從未對中國宣戰，但是在歐洲卻有一個小國對中國宣戰。結果這個小國最後被兩百個人就給滅掉瞭，這個悲催的小國就是聖馬力諾。 聖馬力諾是位於歐洲的一個袖珍小國，全部的國土都被意大利包圍，是名副其實的國中之國。他們的總麵積僅有60平方公裏，人口僅有2.7萬人，彆看他們人少地也.......
韆古奇對：王安石用上聯中瞭進士，用下聯娶瞭媳婦，還發明瞭囍字
文/藍夢島主 原創文章，已開啓全網維權，抄襲必究！ 對於王安石，你瞭解多少？讀過他寫的詩，會背誦他的《梅花》，知道他當過宰相，瞭解他主持的變法。除此之外呢？是不是還聽說他性格執拗、不愛洗澡？是不是還耳聞他行為古怪、不近女色？ 真實曆史中的王安石，確實有點不拘小節、不講衛生，但若說他鬍子裏長虱子、衣服一年不換一次，這就有點糟踐人瞭，完全是政敵的惡意抹黑。 不過，說王安石雖然身居高位，卻一生隻守著妻子吳氏到老，打死不肯納妾，這倒是真事。 宋代邵伯溫《邵氏聞見錄》記載瞭這樣一個故事： 王安石不肯.......
王安石的無奈：夫人為他購置小妾，他堅決不肯接受，內情如何？
在北宋時期，發生過這樣一則小故事，王安石的夫人吳氏，主動花錢給王安石買瞭一個女子當小妾，但是王安石堅持將這個女子退瞭。 需要說明的是，王安石雖然退貨，但是沒要求對方退款，您說這事兒稀奇不？那麼問題來瞭：王安石為何要這麼做？ 圖片：給王安石買的女子劇照 一、 妻妾哲學 其實在古代社會，妻妾之間的關係是十分微妙的，尤其是大戶人傢，妻妾之間的關係當然不可能親如姐妹，但也絕對不是勢如水火那樣。 1、 打壓 首先在舊社會，妻妾之間的地位是截然不同的，從法律層麵上來說，妻需要是三媒六聘，並且，除非是朝.......
宋朝民間女子刺傷丈夫，驚動宋神宗、王安石和司馬光
1068年，登州發生瞭一件極為尋常的案子。 案子的主角，是一個叫阿雲的農傢少女。阿雲傢裏很貧窮，早年喪失父親，頭一年母親又去世瞭。按照宋朝禮儀製度規定，父母去世後，子女要守製3年。期間不得婚嫁、應考、慶典等。但是，阿雲的叔叔強行將她許配給一個老光棍韋大。阿雲嫌韋大相貌醜陋，不願意跟他結婚，趁韋大睡覺時用刀去殺他，由於力氣不夠，沒有殺死，隻是斷瞭一指。 事後，阿雲被捕，如實招供。 案情不復雜，復雜的是判刑。第一個作齣判刑的地方官員，是當地知縣。知縣以“謀殺親夫”的罪名，將阿雲判處死刑。 案子.......
王安石有多倔？公然拒絕上司包拯的敬酒，還因一隻鵪鶉違逆皇命
北宋嘉佑年間，在東京汴梁（即今天的河南省開封市）發生瞭一起由鵪鶉引發的人命案，竟然引起一場軒然大波。 在關於是否“防衛過當”的認定上，開封府與知製誥王安石發生瞭爭執，刑部、大理寺重審裁決，最後皇帝齣麵這事纔不瞭瞭之。這一事件在《宋史・王安石傳》等史籍中均有記載。 北宋時期的東京汴梁，經濟發達，人口最多時達到二百萬，城郭氣勢恢弘，風光宜人，可謂世界大都市。 史書以“八荒爭湊，萬國鹹通”來形容汴梁的興盛之態。 北宋畫傢張擇端的《清明上河圖》，生動描繪瞭汴梁的城市麵貌、市井百態和人文風俗，再現瞭.......
王安石——“青苗法”丟百姓，“免行法”失朝堂
提起王安石，我們會想到很多，比如他的古詩"牆角數枝梅，淩寒獨自開"；又比如他的詞作"自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮"。他不僅是一個文學傢，還是一個政治傢、改革傢，他主導的王安石變法曾令北宋一時國富兵強。 然而，因反對派勢力過於強大而失敗。究其原因，他的變法雖然好，但是執行不當再加上反對的人過於多，使得無法長久運行下去。尤其是他的青苗法和免行法，上失其臣，下失其民。既是王安石有三不足的精神，也終究寡不敵眾。 那王安石變法又因何失去支持，我們可以從變法的過程一步步去探究。 一、 王安石為什麼要變法.......
王安石變法有皇帝支持，為何還會失敗？主要是因為這些原因
在中國的曆史上有很多轟轟烈烈的變法運動，但是這些轟轟烈烈的變法運動，大多數都最終草草收場，對於那個時代沒有任何的改變，但是我們卻也不可以去說這些變法運動是毫無作用的，最起碼它能夠在一定程度上改變那一個時代的某些事情。 就比如說北宋時期的王安石變法，雖然說後人對其變法多有議論，但是我們卻不可以去全盤的否定它，畢竟王安石變法的最終目的實際是為瞭使北宋富國強兵，隻不過因為一些原因，這次變法最終失敗瞭罷瞭。 那麼王安石變法為什麼會失敗呢？要知道王安石變法可是有著宋神宗支持的，在有皇帝直接支持的情況.......
薛嶽的參謀長吳逸誌意外下崗，繼任趙子立無力迴天，終緻長沙大敗
薛嶽率部取得第三次長沙會戰的大捷後，日寇第11軍元氣大傷，從1942年1月算起大概兩年半的時間裏，再無力南犯長沙。第九戰區司令長官有點飄，而戰區參謀長吳逸誌則有點閑，閑瞭就無聊，無聊就生事，吳參謀長寫瞭一篇《論亞洲戰場的重要性》的文章，呈報給重慶軍事委員會“禦覽”。老蔣其實並沒有認真看，但是為瞭鼓勵將領們在戰略上多思考，還是在文章上批字簡單鼓勵瞭兩句，這下子中將參謀長吳逸誌也有點飄瞭。 吳逸誌的這篇論文，還附帶瞭一份加強亞洲戰場聯閤作戰的具體方案，其中有中國軍隊應在閩浙沿海（第三戰區）增加.......
司馬光雖反對王安石的主張卻很贊賞王安石，並不在其死後進行毀謗
司馬光和王安石隻是政見不同，他們在政治主張上有決然不同的見解，政治立場完全不一樣，在這意義上，他們倆屬於政敵，但是，他們又有君子之交，兩人有惺惺相惜的另一麵，在個人關係上，他們不是敵人，而是朝中的同僚、朋友。 宋朝立國時就形成一個重要特點，那就是“重文輕武”，文人掌兵權，武官指揮軍隊，而武官帶兵常常是臨時的，其主要目的是將帥造反。宋王朝創立者趙匡胤自己是靠掌兵權造反起傢的，所以，他特彆重視對於軍權的控製，防止齣現類似於“陳橋兵變”的事再發生。趙匡胤從立朝開始，便非常重視對於兵權的控製，設置瞭將.......
