提起嶽飛、秦檜、王夫人、金兀術這四個人 大傢的第一反應肯定是水火不容的生死冤傢。精忠報國嶽飛傳的第一關就嚮我們介紹瞭一段有趣的民間傳說 精忠報國嶽飛傳：一個屁引發的神仙打架，投胎半道跟秦檜結瞭梁子 - 趣味新聞網
發表日期 3/7/2022, 2:08:07 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 提起嶽飛、秦檜、王夫人、金兀術這四個人，大傢的第一反應肯定是水火不容的生死冤傢。精忠報國嶽飛傳的第一關就嚮我們介紹瞭一段有趣的民間傳說，我給簡單地壓縮一下，就是嶽飛前世是如來佛身邊的金翅大鵬鳥，它啄… .....
提起嶽飛、秦檜、王夫人、金兀術這四個人，大傢的第一反應肯定是水火不容的生死冤傢。精忠報國嶽飛傳的第一關就嚮我們介紹瞭一段有趣的民間傳說，我給簡單地壓縮一下，就是嶽飛前世是如來佛身邊的金翅大鵬鳥，它啄死瞭一個當著佛祖麵放屁的女星官，那個因為不小心放屁而送命的女星官投胎成瞭秦檜的老婆王夫人。
佛祖眼見自己的鳥鬧齣瞭“神命”，自然要懲罰它，就貶它下界投胎成為瞭嶽飛。與此同時，玉皇大帝那邊不滿宋朝不尊道教，把赤須龍派到人間投胎成金兀術，命他率領大軍討伐大宋。佛祖之所以安排大鵬鳥下凡曆練，也是意在打一場“代理人戰爭”。至於秦檜的原身則是一頭虯龍，因為在黃河一帶興風作浪被下凡的大鵬鳥啄瞎瞭眼睛，死後投胎就成瞭秦檜。
首關黃河之戰的開局形勢如上圖，此時圖中的所有角色還是神仙的身份，並沒有建立在凡間的關係。換言之，秦檜和王夫人並非夫妻，嶽飛、嶽雲並非父子，張憲、牛皋也不是嶽飛的從屬，金兀術隻是路過打醬油的。他們之間的第一次較量，用今天的話說就是神仙打架。虯龍秦檜在黃河一帶欺壓民眾，大鵬鳥嶽飛投胎路過，加入瞭嶽雲、張憲、牛皋三個神仙的隊伍，他們要一起教訓秦檜。
嶽飛在遊戲裏的職業是節度使，現有的裝備分彆是瀝泉槍（攻擊吸血）、明光鎧（減輕遠程受傷）、旌節（眾誌成城+2%）。隊友嶽雲的職業是震天騎，可藉助MP增加攻防效果；張憲是擎旗士，能夠反彈異常攻擊；牛皋是團練，具備高閃避和自動迴血。這支戰鬥小隊的狀態極好，當然反派那邊也不弱。
秦檜在第一關就已經是個非常厲害的法師瞭，他能夠全麵削弱對手的基礎能力，並且施放毒氣和定身，五火七翎扇還大幅度提升瞭法術傷害。王夫人是個靈巧的遊俠，能夠在單個迴閤連續行動兩次，憑藉紫金葫蘆自動嗑藥迴血，堪稱不死女小強。張俊、王俊（越騎）和萬俟�l、羅汝楫（聖人）都是掌握瞭連續行動或者召喚雷電技能的難纏對手。
金兀術跟秦檜、王夫人他們倒也不是同一夥，他隻是想來會會黃河對岸的大鵬鳥嶽飛。遊戲給金兀術匹配的職業也是節度使，不過他手裏的兵器是曾經斬殺過“梁山五虎將”之一呼延灼的金雀斧，緻命一擊的高額傷害還是需要格外提防的。主要的人物曬完，是該進入戰鬥環節瞭。
進攻路綫建議繞一繞，不要強攻東南角，因為弩炮機的殺傷力實在太強瞭。往北走的話會觸發與金兀術的單挑，牛皋與其可以手動PK，就像猜拳那樣挺有意思的。打掉金兀術之後，從北麵突入秦檜的寨子，嶽飛與之貼身即可觸發劇情單挑。
秦檜這一架是必輸的，這也是二人武力值最接近的一次對決。秦檜是虯龍，而嶽飛還是大鵬鳥，他們隻是化成人形走在投胎的半道上。乾瞎秦檜一隻眼睛後，戰鬥就可以選擇馬上結束，如果迴閤數不夠就趕緊過關，時間還有富餘也可以把其他雜兵清光。精忠報國嶽飛傳的黃河之戰就講解到此，接下來纔是他們在人間的故事，謝謝各位長期的關注和支持。
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宋史：繼王安石變法之後，司馬光也“變”瞭一次 關鍵詞 ：王安石、司馬光 前因 公元1070年，王安石變法受阻 ▲王安石（1021年12月18日 －1086年5月21日） 後果 公元1093年，宋哲宗親政，廢舊黨，引新法 ▲宋哲宗趙煦（宋朝第七位皇帝） 過程始末 一、宋神宗逝世 公元1085年，宋神宗逝世，高太皇太後垂簾聽政，請司馬光擔任門下侍郎恢復舊製，史稱元�v更化。當時，在洛陽休養的大學士司馬光，跑到京城為宋神宗奔喪。一進京，便受到衛士與百姓的熱烈歡迎。百姓請司馬光留在京城輔佐君王.......
華國鋒遺體告彆儀式，一名男子高舉橫幅，16個大字道盡他的一生
華國鋒同誌是一個我們很多曆史愛好者都熟悉的名字，作為我黨的一位優秀乾部，他在特殊時期以自己的決斷保證瞭國傢的方嚮，並且將國傢帶入瞭一個嶄新的境地。因此於國、於黨、於人民，他都有著非常偉大的功勛，而他的人格魅力也在很多時候影響著後來者，讓後來的人對他産生瞭一種深深的敬仰和敬畏之情。 而在他的葬禮上曾經發生過這樣一個事，遺體告彆的過程中，有一個男子高舉著一副錦旗，上麵寫瞭16個大字，在場的所有人看到這次16個大字後都沉默瞭，後來還有人緩緩的流下瞭自己的淚水，那麼這個男子究竟是誰？他高舉的16個大字.......
我國有三個罕見姓氏，不論取什麼名字都不好聽，不信你可以試試
上古時期，黃帝與炎帝率領的兩個部落在阪泉發生大戰，最終黃帝戰勝炎帝，為華夏族的形成奠定基礎。“以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其誌。” 《百傢姓》、《韆字文》、《三字經》是很多小朋友啓濛時期背誦的國學書籍。其中，《百傢姓》羅列瞭我國上韆種姓氏，讓更多人瞭解我國源遠流長的姓氏文化。姓氏源於原始時期的部落文化，伴隨著人類文明的進步，發展至今成為在名字前的姓氏。受到很多流行小說的影響，很多傢長為自己的孩子取名字都很有古風氣質。 取名一事在我國人們的眼中，是一項極其重要的事情。一個具備好的寓意的.......
“上將傳令兵”屢戰屢敗屢升要職，“顧百順”百依百順百無一用
抗日戰爭勝利後，第三戰區長官部改製為“徐州綏靖公署”，第五戰區長官部改製為“鄭州綏靖公署”，於是蔣係八大金剛其中之二、何應欽的哼哈二將顧祝同和劉峙，都從戰區司令長官搖身一變成為綏署主任，掌握著中原地區的絕大部分軍權。打仗水平怎麼樣先不管，反正都是鐵杆嫡係，不多久何應欽被攆齣瞭國，顧祝同調升陸軍總司令，薛嶽接班。 1946年6月，以劉峙率領30萬大軍圍攻中原解放區為標誌，解放戰爭全麵爆發，結果就是在絕對優勢兵力的情況下，劉峙非但沒有完成任務，還在後來與我晉冀魯豫野戰軍（中野）的周鏇中損兵摺將.......
宋神宗原本極力支持王安石變法，為何兩次將其罷相？原因相差巨大
說起王安石變法，大傢多多少少知道一些，王安石為瞭變法，其實兩次被宋神宗罷相，在宋代初年之後，不再設有沒有宰相一職，但是同中書門下平章事一職，位同宰相，王安石在主持新政期間，兩次被罷相，這兩次罷相原因是一樣的嗎？今天小佛就和大傢聊一聊王安石職業生涯中的兩次罷相。 神宗畏懼天變，王安石首次罷相 王安石在宋仁宗時期就進士及第，仁宗、英宗兩朝王安石要麼在外做地方官，要麼就是為母親守喪，他真正進入朝堂、得到皇帝重用是宋神宗即位之後。 宋神宗尚未即位時就已經常常聽人提起王安石這個人，即位之後立馬讓齣任.......
趙一曼被捕，遭遇怎樣的虐待？當年審訊官：我終生忘不瞭那慘叫聲
上世紀三十年代，侵華日軍大野泰治在自己的日記中得意洋洋地寫道：“珠河縣公署又接收瞭兩個女囚犯，其中一個正是趙一曼，我們對她進行瞭兩個小時的拷問，我用鞭和刀不斷地刺嚮她被槍打穿的手腕……” 日軍為何如此痛恨趙一曼？因為外錶柔弱且齣眾的趙一曼在抗戰期間，一直是讓日本人聞風喪膽的存在。在被俘虜前，她曾在東北領導抗日武裝鬥爭，期間她英勇無畏，立下瞭汗馬功勞。 1905年，趙一曼齣生在四川宜賓一個小地主傢庭，原名李坤泰。趙一曼是傢裏的老七，兄弟姐妹共有九人。在六七歲的時候，就被重視教育的父親送進私塾.......
超前的王安石變法，為何無功而返？試圖改變腐朽，奈何無人支持
北宋時期，王安石開啓瞭另一次重要的社會改革，史稱王安石變法。梁啓超寫瞭一篇文章名為《王荊公》，承載王安石， 認為自堯舜禹以來隻有王安石可以稱為完人。 王安石是中國曆史上不多的不坐轎子、不納妾的宰相，死後沒有任何遺産留給子孫，就連那些政敵都非常敬佩他的節儉與博學，北宋中期的變法就是在這樣一個人的手裏開始啓動的。 腐朽的北宋政府 北宋政權開國伊始就內憂外患不斷，建都開封也是不得已而為之。趙匡胤雖屢次想定都洛陽，因為糧食運輸問題隻好作罷，皇陵選在河南省鞏義市，恰好在洛陽與開封之間，就是為瞭以後遷.......
王安石朝代的功臣還是罪人呢？他的變法對曆史有影響嗎？
王安石是個怎麼樣的人物呢？王安石早年做過地方縣令，在地方上有很大的政績。王安石破壞瞭與士大夫共治天下的局麵。變法前，皇權較小，颱諫的力量得到加強，為解決三冗問題，加強瞭皇權，削弱瞭颱諫，使其成為統一變法的思想利器。破壞瞭士大夫敢為天下先、涵養知識分子憂國憂民的社會風氣。從此以後，宋朝陷為瞭無休止的黨爭之中，宋朝始終無法很好地解決這個問題。 王安石加強瞭人身的控製，重新把農民限定在土地上，雖然減少瞭流民，但人身依附關係日益嚴重。宋初以來，宋朝集團采取務實態度發展海外留易，開展務實外交，宋朝民.......
王安石是怎麼變法的呢？他的變法惹怒瞭多少人呢？
王安石是怎麼變法的呢？王安石變法是在北宋三冗問題日益凸顯的背景下，想通過政治，尤其是經濟改革來實現富國、強兵的目標。此時的北宋王朝，外有西夏、大遼環伺，內有三冗內耗，但王安石的經濟思想太超前，遭到的反對很多，有些措施實踐過程中也有些問題，但總體而言，王安石變法是中國古代史中少有的經濟改革嘗試。 他們會在農民剛剛收獲的時候以極低的價格收獲農民的糧食，然後在農民青黃不接的時候以高價賣齣，從中牟利，如此瞭瞭。而在這一次，王安石決定要讓國企控製整個國傢的重要行業，這樣就能保障國傢平穩安全的運行，不.......
王安石和宋神宗一拍即閤的根本原因在於：兩人都是“法傢”人物
作為“小宗入主大宗”的英宗之子（宋仁宗無子），神宗必須為父正名。他要嚮宋朝的列祖列宗、全體宗室和子孫後代證明，他和他父親都是當之無愧的大宋天子；他要改變宋朝建國以來在對外關係上的被動局麵，開疆拓土，建立超越列祖列宗的豐功偉業；他還要製禮作樂，以興太平。 年輕皇帝的欲望，像咳嗽和愛情一樣遮掩不住。他第一次接見老臣富弼，就“問北邊事，條目甚悉”。而富弼當即告誡神宗不要生事：“二十年未可言兵，亦不宜重賞邊功，乾戈一起，所係禍福不細。” 皇帝的欲望要轉化為國傢意誌，進而變成政策，推動國傢機器的齒輪.......
王安石變法轟轟烈烈，結果卻天怒人怨，毫無基礎的空中樓閣能不塌嗎？
“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守”，這是王安石變法的響亮口號，而他的理念是“當世人不知我，後世人當謝我”，他是文人齣身，也是一代名相，但是文人自古多為紙上談兵，落到實踐情況就會大不相同，他不明白一切改革隻有功在當代，纔能言利在韆鞦。也隻有這樣纔能順利推行實施。為瞭自身的政治抱負，最終弄得民怨沸騰，民不聊生，成瞭一場曆史悲劇，不禁讓人唏噓。 北宋立國之初，整個大宋來說還是比較富足，但是防止地方割據，便收歸行政權、財權、軍權，並采用分化事權的方式，維護中央集權；政治上，實行文人治國，軍.......
