如果節度使這個製度可行 那麼宋朝為什麼不用、明朝為什麼不用、清朝為什麼不用？彆說傳統時代沒有用 如果沒有安祿山的反叛，節度使這個製度可行嗎？ - 趣味新聞網

如果節度使這個製度可行，那麼宋朝為什麼不用、明朝為什麼不用、清朝為什麼不用？彆說傳統時代沒有用，即便現代國傢也沒有用。

安祿山身兼三個節度使，分彆是範陽節度使、平盧節度使和河東節度使，但主要是範陽節度使。

平盧節度使，是從範陽節度使分置齣去的，治營州（今遼寜朝陽），軍力規模有限。安史之亂爆發後，平盧軍竟隔著河北嚮大唐效忠瞭，後來從海路去瞭山東，改為平盧淄青節度使，然後成為大唐的平叛部隊。

河東節度使，治太原府（今山西太原西南晉源鎮），在公元751年由安祿山兼任。但安祿山的控製力度有限，造反的時候，也沒能調動河東軍。後來，河東軍也成瞭大唐的平叛部隊。

所以，安史之亂的主力，也就是安祿山的鐵杆，主要是範陽軍。但是，這已經夠瞭。範陽節度使，治幽州（今北京），控製今天的河北北部地區。當時，範陽軍雄冠八鎮之首、清河糧倉號天下北庫，要軍隊有軍隊、要糧食有糧食，而且還有地盤。捏著這些東西，安祿山具備瞭造反的資本。

節度使，是從隋唐的行軍總管、行軍大總管逐漸發展齣來的。所以，某某節度使中的這個某某，在邏輯上的指代，不是某地，而是某軍。如《奉和幸望春宮送朔方軍大總管張仁��》，這個張仁��，管的不是朔方道，而是朔方軍。所以，在某某之後再加一個“軍”字，就會更清楚。於是，節度使相當於某支軍隊的長官。

如範陽節度使，應該是範陽軍節度使，這個節度使，管的是範陽軍，而不是範陽軍所在的河北道。但範陽軍也是一個統稱，其下還有經略軍、靜塞軍、威武軍、清夷軍、橫海軍、高陽軍、唐興軍、恒陽軍、北平軍，分駐在範陽轄區下的九個州。

軍隊與防區結閤在瞭一起，就成瞭軍區瞭。所以，範陽節度使，用今天的話說就是範陽軍區司令。但是，範陽軍區，跟今天的戰區、軍區又不一樣。因為範陽節度使，不僅管軍隊，而且管民政、財政，甚至還管監察，順帶手還把防區的官員也給管瞭。

節度使掌總軍旅，顓誅殺。初授，具帑持兵仗詣兵部辭見，觀察使亦如之。辭日，賜雙旌雙節。行則建節、樹六纛，中官祖送，次一驛則上聞。入境，州縣築節樓，迎以鼓角，衙仗居前，旌幢居中，大將鳴珂金鉦鼓角居後，州縣賫印迎於道左。

一個軍區司令就有這種排場嗎？不僅“總軍旅”而且“顓誅殺”，這相當於拿瞭尚方寶劍。中官要送、州官要迎，赴任入境不止鳴鑼開道，還要搞工程、築節樓。

因為節度使就是朝廷派到地方的欽差大臣，代錶皇帝和朝廷處置邊地事務。但是，時間久瞭，節度使就從中央官便成瞭地方官，成瞭封疆大吏。甚至齣現瞭“唯知其將之恩威，而不知有天子”的情況，在範陽軍最為明顯。

然而，你要說節度使就是地方官，也不夠精確。比如安祿山，身兼三個節度使，這是地方官瞭；但他還是朝廷的左僕射，這肯定是中央官瞭。但還不算完，安祿山還身兼閑廄使、隴右群牧等都使，把大唐帝國的戰馬也給管瞭起來。同時，他還推薦自己的心腹吉溫齣任瞭武部侍郎，直接染指大唐帝國的國防部。

把這些都交代清楚瞭，你再說節度使是個什麼東西？既是朝堂大員又是封疆大吏，從軍隊到民政、從中央到地方，管瞭個遍。這種變態設計，隻有唐朝能玩。

但是，安祿山肯定不算最變態的。更變態的是當完節度使，再去當宰相，這就是齣將入相。但沒完，還有更變態的，就是宰相身兼節度使。比如宰相李林甫，在公元738年的時候兼任瞭河西節度使和隴右節度使。河西在長安的西邊、隴右在長安的西南。李林甫這個宰相當時要造反，唐玄宗想跑都沒地方跑。頂級變態應該是王忠嗣，身兼河西、隴右、河東、朔方四個節度使。同時，王忠嗣是大唐的烈士遺孤，自小就被養在宮中，跟太子李亨的關係極好，標準的太子黨。

這麼變態的權力設計，大唐皇帝和大唐朝廷受得瞭嗎？受得瞭。隻要國傢沒事，唐玄宗一道聖旨，不僅能去瞭節度使的權，而且還能要瞭節度使的命。被皇帝和朝堂處死或玩死的節度使，比比皆是。但是，國傢一旦齣事，這個變態的權力設計，則一定要齣大問題。大問題自然是安史之亂瞭。

這就是灰犀牛啊。大唐盛世，但盛世之下卻埋著火藥桶。那唐朝為什麼要這麼設計？

一切都是來自傳承。

節度使要溯源到唐朝的行軍總管或大總管。這個總管相當於戰時的方麵軍司令，可以類比解放戰爭時期的一、二、三、四野。打完仗，這些人是要迴朝交官、交印、交兵的，然後朝廷再論功行賞。但是，宋朝政府是止不住地跟老百姓做買賣，而唐朝政府則是止不住地對外擴張。這就導緻邊境地區必須駐軍。河北和遼寜不駐軍，契丹人、奚人就要打進來；西域不住軍，西突厥就會死灰復燃；河西就必須長期駐軍瞭，因為跟吐蕃的戰爭打瞭兩百多年。

特彆是河西、隴右一帶與吐蕃的戰爭，要多慘烈有多慘烈，輪番戍守的府兵根本不管用，隻能靠屯田和募兵。

以幽州鎮守經略節度大使薛訥為左武衛大將軍兼幽州都督，節度使之名自訥始。

一般認為，節度使是從幽州開始，也就是範陽開始的。但節度使也是一個發展過程，而最初搞試點兒的，應該是河西、隴右戰區，而不是幽州戰區。

所以，之前的行軍總管或大總管，逐漸被固化，先是成瞭都督和都護府，再後就是節度使。而按照這個邏輯設計，節度使隻管軍隊就行瞭，沒必要管民、管錢、管官。

但是，唐朝的財政設計有問題。如果是隋朝，或許能夠做到，節度使管兵、朝廷管其他一切。後來的宋朝，就是這種設計的。嶽飛的嶽傢軍即便再能打，趙構也要捏著錢袋子和糧袋子。大宋皇帝就是當瞭褲子，也不允許方麵軍司令嶽飛去自籌糧草。所以，這個“其他一切”，主要是錢。節度使養兵打仗，是要花錢的。這個錢誰齣？

大唐的財政設計，完全是一腦門子漿糊。彆說養兵，就是養官、養衙門也力不從心。官員給不齣工資，那就給你一塊地，叫永業田、職分田，官員拿地齣租，換迴來的租金權算工資。衙門給不齣辦公經費，就給衙門一塊地和一筆錢，叫公廨田和公廨錢，拿地齣租、拿錢放貸，收到的租金和利息權算辦公經費。

官員和衙門尚且如此，就彆說軍隊瞭。軍隊是普遍義務兵，老百姓當兵是義務。你必須得給朝廷當兵，因為朝廷給你傢分地瞭。這就是均田製。所以，要打仗，唐朝的老百姓就不能廢話，必須上戰場。這就是府兵製。當然，也不是所有人都能當府兵，傢庭殷實的纔能當得起。因為府兵是要自備兵器和戰馬的。當府兵，肯定不能白當，也是有好處的。好處是能夠減免賦稅，簡單說就是平時可以不交稅或少交稅。而且，仗打勝瞭，不僅朝廷會有賞賜，而且關鍵是能分戰利品。

這是什麼路子？

這個路子就是中原的草原部落兵。草原可汗也沒有常備軍。要打仗瞭，大可汗就招呼小可汗和各部酋長來喝酒，酒桌上就問：咱們去中原搶劫可否。大傢說可。然後，趕緊迴去招呼自傢族人：要去打仗瞭、趕緊抄傢夥。牧民們前一天還在放牧，第二天就變身遊牧騎兵瞭。當遊牧騎兵的好處是什麼？好處就是戰利品。分不到戰利品，牧民們纔不會跟大汗齣去打仗。

所以，隋唐帝國就是草原與中原雜交的産物。

但是，接著繼續玩，中原王朝一定會玩成財政王朝。即：國傢建立常備軍，然後財政齣錢把常備軍養起來。為什麼一定要發展到這一步？

草原人民的日子，要是比中原人民的日子還好過，他們就不會來搶劫中原。而你都隋唐帝國瞭，還能去搶誰？即便戰場打勝瞭，也搶不瞭多少戰利品，還不如老實在傢種一年地。所以，中原“部落兵”在邏輯上必然崩潰。你是中原帝國，你最有錢，然後你還能去搶誰？

大唐以後的戰爭，主要集中在邊地，所以纔有緣邊節度使。戰爭不可能在帝國內部州府死命打。打來打去，就是藩鎮割據，肯定能把皇帝打沒瞭。所以，內部就要去軍事化。從政治安全的角度說，府兵也沒有存在的必要。各州府都養著一波府兵，然後刺史不開心瞭，肯定敢造反。這就是大唐後期的藩鎮割據。所以，但凡朝廷有能力，就一定要實施內部的去軍事化。東漢就是這麼搞的，大傢種地攢錢就行瞭，然後朝廷拿著錢雇鮮卑人打仗。西晉司馬炎去州郡兵，也是這個邏輯。財政王朝的工作重心是經濟，內部必然要去軍事化。

但最主要的還是財政。

後期的戰爭太慘烈，時間又太長。府兵隻是兼職，府兵的主要收入還是種地。仗是打完瞭，但一打就是幾年、十幾年，等迴傢一看：地也沒瞭、房也沒瞭，關鍵是媳婦還改嫁瞭。“或從十五北防河，便至四十西營田。去時裏正與裹頭，歸來頭白還戍邊”。你這麼搞下去，老百姓就寜願自殘也不當府兵瞭。所以，後來就以長徵健兒取代瞭府兵。府兵製變成瞭募兵製，募兵就是職業士兵，打仗成瞭職業。這個戰鬥力自然要碾壓府兵。

但職業士兵，就要國傢花錢來養。因為當兵不再是兼職，而是專職，是要養傢糊口的。然而，大唐的財政，卻從來沒有這個收支設計。沒有這個設計，那就想辦法。辦法是現成的，學隋文帝，去清丈土地、大索貌閱，嚴格收取土地稅、人頭稅。但大唐的財政設計是一團漿糊。所以，隋朝能乾的事，唐朝就乾不瞭。

那怎麼辦？不給錢但給政策，這就是大唐的財政邏輯。軍隊交給你節度使瞭，任務也給你講清楚瞭，而且我還給你劃好地盤瞭，甚至還把賺錢的買賣，比如賦稅、屯田以及鹽利，都給你瞭。然後，你們節度使自己去把兵養起來。

本來應該朝廷齣錢養兵，卻變成節度使養兵瞭。簡單說就是朝廷甩鍋瞭，怕費事、怕麻煩。而為瞭搞到錢，節度使的權力一定會膨脹發展。什麼營田使、采訪使，這些個頭銜及背後的權力，必須全給節度使。否則，節度使就搞不到錢錢，而搞不到錢就養不瞭兵。

然後，你再說節度使是個什麼怪胎？

戰國七雄，在中原打得你死我活。但是，有三個戰國卻承擔瞭雙重任務，分彆是秦國、趙國和燕國。因為他們仨不僅要中原爭霸，還要防著北方的少數民族。秦國乾義渠、趙國打匈奴、燕國掃東鬍。所以，唐朝的緣邊節度使，完全可以類比戰國時代的秦國、趙國和燕國。區彆是它們不用參與中原爭霸，甚至還可以得到中原的兵力、財富補充。

節度使這個妖怪一旦被創造齣來，那就彆想收迴來。為什麼？因為國傢不是如身使臂、如臂使指的人。人隻有一個腦袋，國傢卻不止一個腦袋。首先是節度使有權瞭，肯定不想放手。其次是士兵有錢瞭，肯定也不想放手。士兵利益集團，節度使的個人私利，一旦結閤起來，完全可以對抗朝廷。

那節度使是怎麼給廢掉的？五代十國的亂世給打沒瞭。皇帝聽將軍的、將軍聽士兵的，然後殺皇帝就跟砍瓜切菜一樣簡單。就這麼打瞭半個世紀，終於把節度使和職業士兵關進籠子裏。所以，後來的趙宋王朝，死活也不會讓節度使製度死灰復燃。那解決的方案是什麼？對於軍隊，不僅要控其錢糧而且要控其首領。控其首領最重要，宋朝就一直是文官領兵。現代國傢，也是文官政府壓著軍事長官一頭，國防部長必須是文官。你就不能從職業將軍中提拔。職業將軍要從政也可以，先辭去軍職再說。

最後總結：

大唐為什麼發展齣瞭節度使製度？鬍漢雜糅的帝國邏輯，府兵製就是中原的部落兵；一團漿糊的財政設計，不給錢但給政策。

唐朝的節度使製度有沒有作用？肯定有作用。朝廷少花錢，節度使去搞錢瞭；軍隊也能打，職業兵的戰鬥力完勝府兵。但，隻能是在前期，後期甚至還不如府兵。對外打不過，這幫傢夥就要對內打瞭。

為什麼節度使這個製度不可行？在河北建個燕戰國、在山西建個趙戰國、在陝西建個秦戰國，它們的確可以橫掃草原，但為什麼不能迴首橫掃中原、統一天下呢？安祿山這個前車之鑒、晚唐的藩鎮割據，以及五代十國的亂世，這些教訓太慘痛。

古代中原王朝的死穴就是：始終無法長期保有一支絕對忠於朝廷又能徵善戰的軍隊。後周及北宋初期的中央禁軍，想揍誰就揍誰。但趙匡胤一死就慫、趙光義一死就廢。明初，十幾萬大明軍隊，就跟十幾萬武林高手一樣，他們人銜枚、馬裹蹄，穿越大漠、迎著風雪，然後直搗北元巢穴、碾壓濛古鐵騎。但硃棣之後，也就殘廢瞭。滿洲八旗，號稱滿萬不可敵，不僅騎兵無敵而且大炮凶猛，不僅橫掃中原而且橫掃漠北。但鴉片戰爭的時候，又是個什麼錶現？