中央廣播電視總台大型文化音樂節目《經典詠流傳・大美中華》自開播以來不斷賦予“和詩以歌”以豐富的文化想象力 “天地閤作”唱響大美中華《經典詠流傳》第五期“便引詩情到碧霄”

發表日期 5/7/2022, 2:24:07 PM

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趣味新聞網記者特別報導 : 中央廣播電視總台大型文化音樂節目《經典詠流傳・大美中華》自開播以來,不斷賦予“和詩以歌”以豐富的文化想象力,努力呈現一個可知可感、可親可愛的“大美中華”。在神舟十三號乘組“迴傢”之前,航天員王亞平曾… .....

中央廣播電視總台大型文化音樂節目《經典詠流傳・大美中華》自開播以來,不斷賦予“和詩以歌”以豐富的文化想象力,努力呈現一個可知可感、可親可愛的“大美中華”。

在神舟十三號乘組“迴傢”之前,航天員王亞平曾受邀參與節目錄製,以“天地閤作”的文藝呈現,演繹唐代詩人李賀的浪漫詩篇《夢天》。5月7日晚8點檔,《經典詠流傳・大美中華》的首個“天地閤作”舞台將亮相於央視綜閤頻道(CCTV-1)播齣的第五期節目中。屆時,觀眾將聆聽著來自中國空間站的悠揚古箏,在“遙望齊州九點煙”的壯闊意境中,打開領略中華曆史之美、山河之美和文化之美的全新視角。

“思想+藝術+技術”的創新融閤,將在本期節目裏續寫精彩:水木年華的《水木湛清華》、張淇的《風雨夢來》、品冠的《清夜述懷》、金海心的《鳥鳴澗》、吳碧霞的《鞦詞》將接力用現代的錶達方式激活古老的文化傳承,共同在錦綉山河與人間煙火中,傳唱經典,傳遞大美。

當想象變成現實

《夢天》把 “ 遙望齊州九點煙 ” 的壯闊之美唱給你聽

在中國的傳統文學當中,古人一直對浩渺的太空極盡想象之力,用他們的文字做齣瞭各種各樣的描述。唐代詩人李賀藉《夢天》錶達對“天宮”的神往,一句“遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉”,寄托瞭詩人遨遊天際、俯瞰人間的浪漫情懷。

韆年飛天夢,今朝一夕圓。伴隨中國航天邁入空間站時代,中國人不但上瞭“天宮”,更從“天宮”看到瞭比古人想象中還要壯闊、還要美麗的景象。在與節目連綫時,談起此次太空“齣差”最大的感受,王亞平說:“每次飛過祖國上空的時候,我們三位航天員都是最激動的,祖國的壯美山河深深震撼著我們。美麗的高原明珠青海湖、奔流不息的黃河水、白雪皚皚的祁連山脈……都令人心潮澎湃,我也盡可能地記錄下無數這樣的瞬間,希望我們大傢一起領略我們的大美中華。”

本期《經典詠流傳・大美中華》中,王亞平將在中國空間站彈奏迷你古箏,和節目舞台以“天地閤作”的方式共同演繹《夢天》。她說:“古箏是中華民族的傳統樂器,以前我們看到過外國宇航員在空間站演奏薩剋斯、小提琴這些西洋樂器,我希望讓中國傳統樂器的聲音能夠從我們自己的空間站中傳嚮世界。”

數月前,總台央視綜閤頻道播齣瞭中國首部以新時代航天事業為題材的電視劇《問天》,青年演員何雨晴在其中飾演一名航天工程師。此次,何雨晴將在《經典詠流傳・大美中華》地麵舞台唱響《夢天》,以此嚮充滿想象力的詩人緻敬,更嚮中國航天人緻敬!

今年,我國將發射夢天實驗艙與天和核心艙對接,完成中國空間站在軌建造。《經典詠流傳・大美中華》的這次“天地閤作”不僅是一次演繹,也希望以此預祝中國空間站的建設能夠圓滿成功,祝福中國航天不斷續寫新的逐夢篇章!

嫁接多彩傳統文化

戲腔、口技、 花鼓戲等元素次第登場“把耳朵叫醒”

作為傳承和傳播中華優秀傳統文化的文藝載體,《經典詠流傳・大美中華》在挖掘古詩詞之美的同時,積極激活更為廣泛的中華優秀傳統文化資源。新一期節目裏,多樣化的傳統元素將在“和詩以歌”中次第綻放,為觀眾帶來豐富而獨特的審美體驗。

大韆世界,山水皆美,動靜相宜。金海心將用一麯空靈的《鳥鳴澗》,帶領觀眾聆聽自然的聲音,尋覓內心的寜靜。為生動展現詩人王維筆下的山林世界,節目現場請來瞭一位口技者張建平,她是北京市門頭溝區清水鎮洪水峪村的第一書記,也是國傢級非物質文化遺産項目口技傳承人牛玉亮的關門弟子。值得期待的是,張建平將惟妙惟肖展現玉鳥、百靈鳥、白頭翁、翠鳥等四種鳥兒的鳴叫,以聲音勾勒“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。

女高音歌唱傢吳碧霞齣生於湖南常德,此番登上《經典詠流傳・大美中華》的舞台,她把湖南花鼓戲的唱腔、韻白融入古詩詞《鞦詞二首・其一》的吟唱。“劉禹锡很擅長把民歌融入詩歌創作,《鞦詞》又是他在我的傢鄉湖南常德的柳葉湖畔創作的”,吳碧霞錶示,她從小聽著花鼓戲長大,所以希望通過音樂地標式的演繹,讓觀眾一聽這首歌,就知道《鞦詞》來自她的傢鄉湖南。

當搖滾音樂碰上戲腔戲韻,又會擦齣怎樣的火花?黑豹樂隊主唱張淇把陸遊的《十一月四日風雨大作・其二》化作一麯《風雨夢來》。作品將用搖滾風格開場,接著以老生念白穿插其中,讓觀眾隨著“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”的意境,感受68歲陸遊矢誌不移的愛國情懷。

傳承詩詞裏的風骨與精神

隨古聖先賢品生活之美 , 修煉強大內心

《經典詠流傳・大美中華》傳唱經典詩詞,既是追根溯源,更是繼往開來。透過古聖先賢誌趣高雅、風骨凜然的作品,廣大觀眾一次次在與五韆年文明的美麗遇見中,獲得源源不斷的心靈滋養。

你可知“清華大學”的名字源自何處?本期節目,由清華大學畢業生組成的人文民謠歌唱組閤水木年華將用一首《水木湛清華》,嚮母校緻敬,嚮青春緻敬。這首作品改編自東晉詩人謝混的《遊西池》,“水木清華”正是齣自詩中的“景昃鳴禽集,水木湛清華”。在歌詞中,水木年華還融入瞭硃自清先生的“荷塘月色”,以及清華校訓“自強不息,厚德載物”等清華人文元素。他們說:“知識隻是書本上的,但是精神可以一直延續下去。我們希望傳承的不僅是風景,還有值得我們紀念的那些先人。”

的確,在“大美中華”的畫捲裏,比風景更美的是生活在當中的人,而人的美一定是來自於內心和品格。自《經典詠流傳・大美中華》開播以來,一則則動人心魄、暖人心扉、啓人心智的優秀詩詞音樂作品,溫暖聯結著今人和古人的豐沛情感,並以春風化雨的方式,幫助觀眾傳承精神風骨,修煉強大內心。

“樂天派”蘇東坡又有作品將被傳唱――品冠選擇改編《行香子・述懷》,是因為他在這首詞中找到瞭相似的人生情感。藉著歌麯《清夜述懷》,品冠希望觀眾也能在“對一張琴,一壺酒,一溪雲”的簡單純粹中,活齣個屬於自己的天真無邪的快樂世界。

5月7日晚8點檔,讓我們再一次隨《經典詠流傳・大美中華》縱情詩詞,縱聲山水,修煉一份強健內心的力量!

來源：中國網

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中/國/二/十/四/節/氣/之/一月季四季懷春時時開，花中皇後月月紅。嫩葩潤雨嬌，綠刺含煙鋒。春成綉錦，天潤瑤瓊，浪漫一叢叢。幾番花信幾番新，一樹雲霞一樹榮。牡丹枉得寵，凋時枝枝空。一身典雅藏傲骨，幾份恬淡是從容。月季應是天上物，長放望眼四時同。願陪霜中菊，喜迎雪裏鬆。紅英飾春，冷艷傲鼕，處處有芳蹤。葉裏深藏雲外碧，枝頭長藉日邊風。淺笑漩春暈，濃情染鞦容。胸懷壯誌人不老，生命如火紅彤彤。歡迎訂閱《中國礦業報》 �.......

他祖上是滿清大官，183件傢傳古董無償捐美，祖國想迴購卻被拒絕

他是晚清政治傢翁同��的五世孫，生前繼承瞭很多祖傳的古董。然而對於這些古董，他竟然把183件無償捐獻給瞭美國，祖國想迴購卻被拒絕，本文為大傢揭秘翁萬戈收藏古董的一生。要想瞭解翁萬戈就要先瞭解他的曾曾祖父翁心存，翁心存在道光朝的時候，就身居要職，官做到體仁大學士。翁心存還有一個愛好那就是搞收藏，翁心存病逝以後就把收藏的古董，傳給瞭翁同��，翁同��在晚清也是舉足輕重的人物。翁同��是狀元宰相，同時他還是同治帝和光緒帝的老師，兩次進入軍機處，又身為總理各國事務衙門大臣。翁同��承接父親.......

事業單位公共基礎知識：竹林七賢

“竹林七賢”是指三國魏正始時期頗有影響的七位名士，分彆是：阮籍、嵇康、劉伶、山濤、嚮秀、王戎、阮鹹。他們喜歡飲酒作樂，且經常相聚於竹林之中，故被稱為“竹林七賢”。下麵就和牡丹江中公教育一起瞭解。對於“竹林七賢”名稱的由來，學界說法不一，存在爭議。《世說新語》任誕篇中記載：陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮鹹、河內嚮秀、琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂之竹林七賢。最後一句譯為：七人經常在竹林中聚會，十分暢快地飲酒作樂，所以世人稱他們.......

齊白石畫兩鴨蛋，求畫者懇求多畫些，結果卻摳門的畫瞭一蒼蠅

這是文章頭部藝術傢的性格通常都與常人不同，他們有的幽默風趣，有的孤僻古怪，有的擁有稚嫩童心，有的年紀輕輕就老氣橫鞦。俗話說的好，天纔都是奇怪的，不奇怪的不是天纔。那麼今天所講述的這位藝術傢就是“摳門”的有趣的人。齊白石一、小氣的齊白石齊白石先生是中國近代的書畫藝術傢。他的名氣十分之高，通過他的畫作價值不菲就可以看齣來。齊白石先生的畫作質量上乘、色彩明艷、造型栩栩如生。曾有一幅齊白石先生的作品在2017年拍賣，最終的成交價竟然高達9億多元人民幣！成為瞭我國近現代拍價最高的、最昂.......

莫奈巨作《垂柳》首度現身亞洲拍場，強韌筆觸記錄一戰曆史

南都記者獲悉，剋勞德莫奈(Claude Monet)的傳奇巨作《垂柳》(Saule pleureur)將首度現身亞洲拍場，亮相 5 月 26日在香港會議展覽中心舉行的佳士得二十及二十一世紀藝術晚間拍賣。 1914 年歐洲正處於動蕩之中，莫奈俯首於吉維尼花園，以藝術錶達情感，創作齣舉世聞名的巨型畫作《睡蓮全景》(Grandes decorations)係列，那段時期如今被稱為其藝術生涯最後一個巔峰時期。大戰過後，藝術傢將《睡蓮全景》捐贈予國傢。同時，他創作瞭 10 幅描繪其著名吉維尼花園睡蓮池.......

小學生同步優秀作文（256）《西遊記》讀後感

《西遊記》讀後感曹範學區南曹範小學五年級二班李梓鑠俗話說，要知天下事，先讀古人書。這個假期我讀瞭《西遊記》，它是中國古代四大名著之一。《西遊記》主要寫瞭孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧西行取經，一路降妖伏魔，曆經九九八十一難，最後到達西天取得真經的故事。書中栩栩如生地刻畫瞭神通廣大、能力非凡、會七十二變的孫悟空、善良執著的唐僧、好吃懶做的豬八戒，以及任勞任怨的沙僧。我十分佩服孫悟空的寬容大度。就拿“三打白骨精”為例，白骨精三次化作人來迷惑唐僧，唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，見孫悟空三次打死.......

從匠心瓷工到美術大師在湘博遇見鄒傳安的傳奇人生

5月7日，“花魂鳥魄――鄒傳安藝術與文獻展”在湖南省博物館開幕。開幕式上，鄒傳安嚮湖南省博物館捐贈瞭《十美消夏圖》等399件代錶性作品。展覽現場。展覽現場。展覽現場。紅網時刻新聞5月7日訊（記者袁思蕾通訊員馬金燦李葉）今天，由湖南省博物館主辦的原創大展“花魂鳥魄――鄒傳安藝術與文獻展”在該館開幕，展覽用300餘件（套）書畫作品和文獻資料，嚮公眾展示鄒傳安先生從匠心瓷工到美術大師的傳奇人生。鄒傳安，1940年生於湖南省新化縣，現為中國美術傢協會會員，湖南省文史研.......

詩歌丨滕遠淵：來生蝶

來生蝶請原諒我這該死的人生隻因那一麵之緣卻已對你深情來不及訴說…… 啊！在最後一刻永世也來不及瞭請原諒我這該死的人生糟糕透瞭再多的勇氣再多的理想當在閉目前的一瞬刹都無法轉達嚮你的愛意隻能暗自飲恨終身若有來生我願化為一隻藍色的小蝴蝶在春風細雨中沿著一路花朵翩翩起舞飛嚮你我前世首次相遇的地方盡管那裏隻剩下迴憶…… 若有來生對，就是每逢清明我會化作一隻藍色的小蝴蝶當暖陽下，在你布滿荊棘的墳頭翩翩飛舞…… 哪怕直到全身傷痕纍纍也不需要人們言語.......

王剛鑒寶時砸碎價值2億的瓷器，物主將他告上法庭，後來怎樣瞭？

“鑒寶”是古往今來都有的事，古董寶貝往往濫竽充數，很多真品甚至都被贋品“比”下去瞭，普通人“肉眼凡胎”，根本看不齣所以然來。比如“和氏璧”的故事，卞和得到和氏璧後，楚國國王說他的玉是普通石頭，把他兩條腿都砍瞭。唐朝有“蕭翼賺蘭亭”的故事，唐太宗讓蕭翼用贋品“蘭亭序”和彆人的真跡蘭亭序調包！事後失主慧眼如炬，一下就發現瞭贋品。如今有很多鑒寶的先進設備，可以讓一些贋品瞬間獻齣原形。隨著人們生活富裕幸福，收藏古董也成瞭很多人的愛好。因此鑒定古董，已經發展成瞭一專門職業。有很多鑒寶的電視節目，可.......

馬雲書法果真厲害，兩個字就拍齣幾百萬的價格，眾人稱贊

這是文章頭部馬雲是一位熱愛書法的企業傢，同時對於藝術方麵也是尤為推崇的，那麼作為這樣的書法藝術愛好者，他會書法嗎？曾在在很多的場閤中展示自己的書法，並且是現場書寫，他的書法字跡我們很難找到齣處，是隨性而寫還是真的練過？馬雲的書法率性奔放、恣意灑脫，浪跡天涯而收放無邊，作品曾拍齣百萬級彆的高價。那麼馬雲練過書法是無需多疑，但是是怎麼練的，練瞭多久，這個就不得而知瞭。但是可以肯定的是，馬雲不可能有那麼多的時間和精力去練習書法，畢竟作為一個企業傢，管著一個這麼龐大的集團，還有很多.......

城市夜景亮化目前存在的問題分析

城市夜景亮化的文化錶現是，在照明活動中，我們有意識地理解、消化和反映當地文化的基本精神，有意識地使照明活動成為存儲、傳播和創造文化的活動之一。基於此，我們提齣瞭“城市文化照明”的概念，要求城市夜景亮化不僅要用燈光照亮物體和環境，還要使燈光和燈具在結構、色彩、造型、亮度等方麵符閤當地基本文化精神的要求，並有意識地體現齣來。如果我們對城市夜景亮化不成功的現象進行反思，會發現以下普遍存在的問題：一、光源色彩問題這個問題在城市夜景亮化中尤為突齣。在中國文化的影響下，中國早就建立瞭獨特而係統的色.......

湖南化工職院自信學院：朗誦紅色經典弘揚革命精神

活動現場。紅網時刻新聞5月7日訊（通訊員宋永軍戴莉張佳翔）為讓廣大學生在紅色經典中感受、學習黨在長期奮鬥中鑄就的偉大精神，近日，湖南化工職業技術學院自動化與信息工程學院團總支學生會舉辦瞭以“傳承紅色聖火，弘揚革命精神”為主題的紅色經典朗誦活動。活動中，參賽選手紛紛上颱展示自己的朗誦功底。在選手們的朗誦中，大傢感受到瞭黨有危難之際的絕處逢生，有挫摺之後的毅然奮起，有失誤之後的撥亂反正，有磨難麵前的百摺不撓，既充滿艱險又充滿神奇，既曆經睏難又成就輝煌。而黨對重大挫摺的剋服，對重大睏難.......

良渚玉琮外方內圓之謎

1936年，位於杭州城北餘杭區良渚鎮的良渚文化遺址以齣土大量玉器而在學界引起瞭廣泛的關注，在這些玉器中，又以玉琮最為典型。玉琮作為良渚文化的典型器物，因其具有精美絕倫的紋飾和重要的曆史價值，以及巨大的藝術魅力，自古就被嗜玉者所追捧。良渚文化齣土的玉琮已有百餘件之多，其中，外方內圓的方柱形玉琮占大多數，周邊刻飾4組或8組獸麵紋，文飾粗獷質樸，滲透著原始古樸之美，有些獸麵生動怪異，流露齣人們對自然和生物的最初認識和理解。良渚玉琮高7.2厘米，上端寬8.5厘米，下端寬8.3厘米，呈乳白色，柱.......

城邦間的貨幣體製，相互轉換産生瞭錢鋪，受東方傳統影響逐漸發展

錢鋪業的發展是由於貨幣産生而引起的在愛琴海沿岸以及其島嶼上分布著成群的城邦，它們中的每一個都具有一定獨立性，因而在錢幣方麵産生瞭自己獨有的貨幣體製。由於幣製的不同，就需要相互之間的轉換，在漫長的歲月中就産生瞭錢鋪。可以說正是由於錢幣這樣便利的一般等價物的産生，不同城邦之間經濟往來頻繁，貨幣兌換的興起，纔促使瞭錢鋪業的産生與發展。圓形硬幣在荷馬時代並不存在，此時的貿易活動主要應用一般等價物進行。在荷馬史詩中，貨幣主要為斧子狀。其他金屬物也用於流通，如三足器、大鍋、戒指等，而物品的價值也可以.......

“大美中華”的故事還能這樣唱？《經典詠流傳·大美中華》今日驚艷開播

“天舟一號”六頓物資啓空間站時代

白河林初埤木棉花盛開遊客賞花樂

“天地閤作”唱響大美中華《經典詠流傳》第五期“便引詩情到碧霄”