確切的說 這個原因萌芽於隋煬帝三徵高句麗。中央帝國連續三次、動員瞭百萬規模的軍隊 為什麼唐以後草原民族越來越難打？問題顛覆巨變，文明優勢喪失 - 趣味新聞網

確切的說，這個原因萌芽於隋煬帝三徵高句麗。中央帝國連續三次、動員瞭百萬規模的軍隊，卻消滅不瞭一個蠻夷政權。從這個時候開始，所謂的草原民族就越來越難打瞭。其實，更恰當的錶述應該是草原問題越來越難以解決，中原王朝已經無力打遍整個地理視界。

01.草原問題在唐以後發生瞭顛覆變化

從地理視界來看，中國曆史的一個主要矛盾就是中原與草原的博弈競爭。但是，這個博弈競爭在唐朝以後發生瞭顛覆變化。

秦漢的主要競爭對手是匈奴，南北朝的主要競爭對手是柔然，隋唐以來則是突厥。無論是匈奴、柔然還是突厥，他們都屬於純正的草原係，地理方位上在中原王朝正北方嚮的濛古草原。

宋朝的主要競爭對手是契丹以及女真，濛古人突然崛起打斷瞭這個競爭綫索。但是，到瞭明朝，中原王朝的競爭對手仍舊還是女真。契丹和女真，與鮮卑一樣，並非純正的草原係，可以歸類為東鬍係，地理方位上在中原王朝的東北，即今天的東北地區。

雖然同屬草原係，或者草原民族，但草原係和東鬍係是性質截然不同的兩夥人。所以，同樣是解決草原問題，唐以前主要解決的是正北的草原係，唐以後主要解決的是東北的東鬍係。

除瞭濛古人，草原係幾乎沒有能夠入主中原的，原因就是草原係能夠對中原輸齣暴力但無法輸齣秩序，所以能夠打進中原卻站不住，草原係無法在中原建立統治。同理，中原王朝也是如此，能夠嚮草原輸齣暴力，但無法嚮草原輸齣秩序，所以能夠打遍草原卻也站不住，中原王朝無法在草原建立統治。

而其原因就是中原人和草原人都無法建立一個跨農耕和遊牧兩種文明形態的混一政權。中原人懂得農耕文明，但不理解草原文明，甚至也不願意去理解。草原人懂得草原文明，但不理解中原文明，甚至也不願意去學習。

但是，東鬍係卻可以。因為東北地區以宜耕宜牧，既有農耕文明又有遊牧文明。所以，東鬍係對於草原尊重、對於農耕羨慕，對兩種文明下的生活方式都無禁忌。因此，第一個實現入主中原的鬍人政權，恰恰是東鬍係的鮮卑政權。

契丹人第一次從製度上開創瞭南北兩院的混一政權，南院製幽雲十六州、北院製塞北草原。女真人有樣學樣，開創的大金政權也是跨草原和中原兩種文明形態而治。但是，女真人走得太猛，有點步瞭鮮卑北魏的後塵，後期逐漸淡化瞭草原底色。最後結果則是中原搞不定南宋，草原搞不定濛古。

02.中原王朝在唐以後也發生瞭劇烈變化

中國曆史的一個趨勢，就是經濟中心南移、政治中心東移。原因就是鬍煥庸綫，以東就是農耕地區而以西就是遊牧地區，所以中原王朝的農耕文明底色越來越濃而草原文明底色越來越淡，直至最後失去瞭對草原的好奇心。

陝西的關中地區，是一個樞紐。這個樞紐位置決定瞭中原王朝必須同時關注草原和中原。關中大本營，對內統治要以關中製中原、製天下；對外經略要以中原製草原、製西域。

但是，在中原完全形成一體之後，關中這個位置的作用也就越來越不重要瞭。同時，經濟重心先是在中原後是在河北，最後到瞭江淮地區。所以，中原王朝的政治中心在唐以後也就不斷東移，隋唐建立西京洛陽，北宋直接搬到瞭開封汴梁，到瞭明朝則先是南京後是北京。

這個時候的中原王朝，基本上就變成瞭一個純粹的東部農耕政權，其統治範圍主要集中在鬍惟庸綫以東，至於草原不僅距離遠瞭而且好奇心也淡瞭。但是，恰恰在鬍惟庸綫以東，還有一個草原問題始終解決不瞭。這個草原問題就是東北的東鬍係問題。

東鬍係可以藉助草原的遊牧騎兵撻伐中原，也可以藉助中原的文明優勢徵服草原。兩種文明的優勢，東鬍係全能整閤在一起。所以，在與中原王朝的較量中，草原的東鬍係始終多瞭一張牌。而且，這張牌很硬，是冷兵器時代的最強軍事存在，即遊牧騎兵。在這種情況下，中原王朝的文明優勢和財富優勢，就隻能勉強招架瞭。

而最要命的還是進取心的喪失。秦朝打遍瞭整個地理視界、漢朝打遍瞭整個地理視界，隋唐也打遍瞭整個地理視界。這些王朝的進取心非常強。但是，兩宋以後的士大夫精英們，卻無意於草原徵伐。

為什麼兩宋富甲韆古卻不能誕生秦皇漢武式的君主？原因就是：足夠有力量的士大夫精英們，根本就不想緻君秦皇漢武，他們隻想要宋仁宗那樣的皇帝。這就是唐以後中原王朝執政精英的道路選擇，緻君堯舜上、再使風俗淳，但卻失去瞭對草原的進取心。

03.草原不僅進取心十足，而且不斷實現文明的融閤升級

北宋在西邊的草原對手是西夏。這個黨項人建立的西北割據政權，宋朝人打瞭上百年也打不服。原因是什麼？

西夏的鐵鷂子騎兵完全碾壓北宋步兵，這就是原因。其他各種分析都是徒勞，一句打不過就夠瞭。吸收西域冷鍛技術的西夏騎兵，已經發展到瞭新階段。而北宋呢？還是老樣子，幾乎沒啥發展。

西夏是如此，滅亡北宋的女真人也是如此。金有狼牙棒、宋有天靈蓋。當遊牧騎兵升級為重甲騎兵的時候，中原的刀劍弓弩就喪失瞭威力。

漢唐士兵能夠以一敵五，到瞭唐以後就完全不行瞭。在軍事升級上，中原王朝的文明優勢已經不復存在瞭。

濛古人在八方混戰的情況下，突然崛起。八方混戰是天時，但濛古人也有自己的優勢。草原騎兵與色目人或穆斯林的商業能力、政治能力，實現瞭積極融閤。濛古人融閤多方文明，突然崛起於整個歐亞大陸。而這時候的中原文明，還怎麼較量？

他們進取心十足，而且還在不斷地進行著文明升級。大唐帝國跟吐蕃帝國打瞭兩百年，也沒能打服這個高原對手。而濛古人呢？靠著宗教和政治手段，就解決瞭高原問題。濛古的大元帝國，融閤瞭草原騎兵的軍事力量、中原經濟的財富支持、穆斯林的商業能力，兼顧高原的宗教信仰。這是一種建立在瑰麗想象力基礎上的強大整閤。

女真人在入關之前，不僅完成瞭東北女真內部的整閤，而且還實現瞭對濛古草原的控製。所以，女真入關，不是東北東鬍係的入關，而是融閤瞭東鬍係與草原係的力量，一起入關。在這個力量麵前，中原王朝就顯得太弱瞭。

清朝皇帝，對中原稱皇帝、對濛古稱大漢、對青藏高原則稱文殊菩薩轉世。清朝融閤瞭中原的財富、草原的武力以及高原的信仰，所以其政治成就勢必強於純粹中原王朝的大明。

最後總結：

唐以後的草原問題已經發生瞭徹底變化，中原王朝的主要競爭對手已經變成瞭二元文明形態的東鬍係。

唐以後的中原王朝自顧自地實現著內部整閤，儒傢進入思辨層麵、士大夫精英逐漸掌握權力、中原治理日趨精細化，但文明也越來越單一綫性，喪失瞭進去心也喪失瞭力量。

唐以後的草原民族不僅進取心十足，而且不斷融閤各種文明形態，逐漸生長齣強大的政治和軍事力量，而且其想象力足以支撐其能夠輸齣更多元、更復雜的統治秩序。

在這種情況下，中原王朝在與草原的較量中，逐漸敗於下風。而錶現在軍事上，就是草原民族越來越難打，草原問題越來越難以解決，甚至中原王朝根本就無力解決。